与 «कथंचित्»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
कथंचित्的用法。与
कथंचित्相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
( १ ) कथंचित् 'क' है (स्यात् अस्ति), (२) कथंचित् 'क' नहीं है (स्यात् कान्ति), (३) कथंचित् ' क है है, नहीं है (स्यात् अस्तिनास्ति), (४) कथंचित् 'क' अवक्तव्य है (स्यात् अववाव्यसा, (प) कथंचित् 'क' है ...
2
Brihaddravyasangrahah: Brahmadevavinirmitavṛittisahitaśca. ...
कथंचित् सविकल्पकं निर्विकल्पकं च। तथाहि– यथा विषयानन्दरूपं स्वसम्वेदनं रागसम्वित्तिविकल्परूपण सविकल्पमपि शेषानीहितसूक्ष्मविकल्पानां सद्भावेऽपि सति तेषां मुख्यत्वं ...
3
A Dictionary English and Marathi, Compiled for the ... - Page 530
चित् , यदाकदाचित् , कथंचित् . PERCIPIENCE . See PERcEPTION . PERcrPrENr , o . . hacing the Jfaculty of perception . चेतन , सचेतन , विषयग्रहणशक्तिक , विषयग्रहणसमर्थ , विषयग्रहक्षम , विषयवेदनक्षम .
James-T ..... Molesworth, Thomas Candy, 1847
शङ्का–कथंचित् सत्वका अभाव कथंचित् असत्वरूप ही है। वह संशयका विषय नहीं हो सकता क्योंकि कथंचित् सत्व के साथ उसका विरोध नहीं है कथंचित् सत्व और कर्थचित् असत्व इनका विरोध नहीं ...
5
Karma-vijnana - Volume 1
अत: यहीं मानना युक्तिसंगत होगा कि संसारी आत्मा कथंचित् शुद्ध है, और कयचित् अशुद्ध है । हैं शुमार तथा संसारी (अशुद्ध) दशा का मुख्य कारण : कर्म शुद्ध या अशुद्ध, जितनी भी अवस्याऐ ...
6
Kalidasa's Kumarasambhava, Cantos I-VIII. - Page 176
7
Bharatiya Puralekhon Ka Adhyayan Studies In Ancient Indian ...
जो ज्ञातमेक८ खलु पर्णदत्ती भारस्य तस्योंद्धहने समर्थ: । 11 एवं विनिश्चित्य नृपाघिपेन नेकास्कात्र-गणानवमाया । य: संनियुक्रो( 5 )र्थनया कथंचित् स८यवसुराष्ट्र1वनि-पालनाय 1।
8
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 80
इसे एक शब्द में 'कथंचित्' कहा जा सकता । किसी भी वाक्य में 'स्यात्' शाब्द जोड़ने का अर्थ होता है कि यह किसी विशेष दृष्टि अथवा अपेक्षा से सत्य है। स्यादूवाद ध्यायेक्षवाद हैड-.
9
The Vikramorvasiyam of Kalidasa - Page 63
पश्य हाँ१चन्दनेन ' इत्यस्य स्थाने सिचयन्तिन कथंचित् है इति केचित्पठा६९त । तत्र सिचव: वस्त्रम्" वस्त्र सिचय: पट: पोत: ' इति हलायुध: । तत्यान्तेनाञ्चलेन । अयं पाटो नातिसमीचीन: ...
Kālidāsa, Moreshvar R. Kale, 1991
तदुपरिचित् इत्ययं निपातोविंधीयते तत: कथंचित् इति खात्। तस्मात् कि वृत्तचिदिधे हतो: कि शब्दादुपरि छत्ते प्रत्यये थमि तच चिदिध: कथंचिदस्ति कर्थचित्रास्ति इत्यादिरूपात् ...
Sadānanda Yuti, Vāman Shāstri Upādhyāya, 1890
