与 «खोटापन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
खोटापन的用法。与
खोटापन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
जैसे रवोटे सोने से खोटापन निकालने को जब उसे तेजाब में पकाते है, तब उसका जैसा बीभत्स, मेला और भीषण रूप बनता है, बैसे ही जब सत्य कलुषित स्वार्थी से पद-दलित होता है तो विशुद्ध होने ...
Nareshchandra Chaturvedi, 2008
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Raghuvanshmahakavyam (Pratham Sarg)
... बुरे की पहचान करने वाले विद्वान् ही इस काव्य को सुनने के अधिकारी हो क्योंकि सोने का खोटापन अथवा खरापन अग्नि में डालने पर ही जाना जाता है ।११०1: वर्मा वस्तृपक्षिपतिवैवस्वनो ...
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Hindi Alochana Ka Vikas - Page 27
यह एक ऐसी कसौटी है कि जिस पर वर्ण सुवर्ण कना खरा और खोटापन झलकता है, यह वह दीपक है कि जिसकी सहायता से अंधेरी कोठरी में धरे अभी और निकृष्ट: दोनों पदार्थ देख पड़ते अथवा वह उपने (.) ...
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बेगम और गुलाम (Hindi Sahitya): Begam Aur Gulaam (Hindi Novel)
इसमें भी िरयाया अगर अन्धेपन से काम ले तो यह महज हमारी िकस्मत का खोटापन है।" अमीर जलालुद्दीन नेकहा "हुजूर आिलया। इन सारी परीश◌ािनयों की जड़ गुलामहै। मै उसी लायकथािक घोड़ो ...
राम कुमार भ्रमर, Ram Kumar Bhramar, 2013
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Hindī ālocanā kā vikāsa - Page 27
यह एक ऐसी कसौटी है कि जिस पर वर्ण सुवर्ण क, खरा और खोटापन झलकता है, यह वह दीपक है कि जिसकी सहायता से अ-आरी कोठरी में धरे अच्छे और निकृष्ट दोनों पदार्थ देख पड़ते अथवा वह उपने, (वामा) ...
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Śrīrāmacaritamānasa: Ch. 2-4. Ayodhyā, Araṇya, Kishkindhā ...
फिर उसके पसार सिर रखकर उसको समझाया और बोले कि इसमें तुम्हारा कोई दोष नहीं है माता 1- 'काल करम बिधि सिर धरि खोरी' वह जो खोटापन था, उसको थोडा कालके सिखा रख दिया । बोले-समय ही ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, Satīśabālā Mahendralāla Jeṭhī
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Hindī-bhāshā kā arthatāttvika vikāsa
उम अंश में इसका अब 'दुश्चारित्य, खोटापन' है । भा० आ० के किसी काल में इसका यह अर्थ नहीं मिलता : इस प्रकार यहाँ अय-कोच का तत्व प्राप्त है : : ० ए-अफखट नेम करि कोठरी बाँधी बसतु अनूपु बीच ...
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Kucha nīti, kucha rājanīti
... लोग तो थोड़-से ही होते है, मगर उसका खरा-खोटापन देखना, जानना, कहना हर आदमी का काम और हक है ।" यहीं वह तत्त्व है जिस पर प्रजातन्त्र या लोकतंत्र की इमारत चुनी जाकर बुलन्द की जाती है ...
Bhavānīprasāda Miśra, 1983
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Santa-sāhitya: punarmūlyāṅkana
जाति हो या धर्म, ज्ञान हो या योग, निकल हो या सगुण, आचार हों यया पारम्परिक मूल्य, कर्म की भूमिका पर ही उनका खरल या खोटापन उदघाटित होता है । जीव की साधुता और असाधुता की तुला भी ...
प्रबल. प्रयत्नों: अन्यथा हो सकता हैं, और फिर उससे भी प्रबलता: प्रयत्नसे और भी अन्यथा हो सकता है । तो योगवाशिष्ट कल्पनाका स्थापन या खोटापन अनुभवों: मालूम हो जाता है, इसलिए अनुभव, ...
Nārāyaṇaprasāda Jaina, 1967
