与 «कुवाँ»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
कुवाँ的用法。与
कुवाँ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Br̥hajjyotiḥsāra, saṭīka: arthāt phalita jyotiṣa kā apūrva ...
गृह के मध्य में कुवाँ खोदे तो अर्थनाश हो, ईशान में पुष्टता हो, पूर्व में ऐश्वर्यवृद्धि हो, आग्नेय में पुत्रनाश हो, दक्षिण में स्त्री-विनाश हो, नैत्रईत्य में गृहपति की मृत्यु हो, ...
Sūryanārāyaṇa Siddhāntī, Krishna Murari Misra, 1965
कारण तोपर्यत 'रोज कुवाँ खोदो, रोज पानी पिओ।' चाललं होतं. मराठी चित्रपटाच्या दिग्दर्शनातून पैसे मिलून मिलून असे किती मिळणार होते? त्यातून एक बयापैकी 'लाइफस्टाइल' तर नक्कीच ...
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Rīti-svacchanda kāvyadhārā
है कृष्ण जब हँसते हैं तो उनके गालों पर दो गढ़े पड़ जाते हैं उनका वर्णन इस प्रकार बिहंसत परत हरत मन सबके कुवाँ कपोलन माहीं । मनो कलिदी [तीर नीर में भ्रमरी युग पर जाहीं ॥ बोधा ने कृष्ण ...
Kr̥shṇacandra Varmā, 1967
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Vachaspatya: A Comprehensive Sanscrit Dictionary - Parts 13-15
दार्भ वि० दर्भखेदम् चण् । कुशखम्बन्चिनि । दार्मि पुस्ती दर्भख गोवापाचम् इज्ग । दर्भर्षि गोवापाचे चारपायण दत तिरिमान् फ्क् । दर्भायण इत्चे व 1दाभ्यी। त्रि• दर्भ भव: कुवाँ • रण्य ॥
Tārānātha Tarkavācaspati Bhaṭṭācārya
... कत मातहि दुख दियो दीर्घ दोहा अर्थ के ज्यों रहीम नट कुडली जे रहीम विधि बड़ किए चन्द्र दूबरो कूबरो रहिमन ग्राचकता गहे १४ हमहिं न रुचै। रहीम ॥ १४ ॥ तऊ जाँचिबे जोगा । कुवाँ खनावत लोग ॥
Rāmanareśa Tripāṭhī, 1920
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Kāṅgresa kā itihāsa, 1885-1935: Disambara 1935 meṃ manāī ...
... हैं और हाल की भिड़न्त में जिस प्रकार की संगदिली और जुल्म की वारदातें हुई है उनकी मिसाल पहले कहीं नहीं मिलती । मैंने एक कुवाँ देखा है जिसमें १०७ स्त्री-बच्चों ने अपनी आबरू ...
Bhogaraju Pattabhi Sitaramayya, Haribhāū Upādhyāya, 1948
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Chaturvarga Chintāmani: pt. 1. Pariśeshakhanḍa
अचामलकमाचानेव पार्वणे कुवाँ तेति न व्याख्येय । किन्वामलकमाचान् पार्वण एवेति ॥ श्रतश्व पार्वणे.sप्यामलकाधिकपरिमाणपिण्डनिर्वापाचारदर्शनं न विरुधते । विखमाचमिल्यनेन ...
Hemādri, Bharatacandraśiromaṇi, 1890
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Paráśara smriti (Paráśara Mádhava) with the gloss of ... - Volume 1
मातापिचोरूभयोरपि कुवाँ तेत्यर्थ:। तथा च स्वत्यन्तरम्,– “छतचूडोष्तुपेतन्त पिचोः श्राद्ध समाचरेत्। उदाहरत् खधाकारं न तु वेदाचराण्यसौ'–इति।॥ थतु मनुनोक्रम्,– “न हाखिन् युज्यते ...
Parāśara, Chandrākanta Tarkalānkāra, 1890