与 «मधुधातु»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मधुधातु的用法。与
मधुधातु相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Prārambhika rasaśāstra: bhāratīya cikitsā kendrīya pariṣad ...
हिन्दी-माक्षिक ॥ अंग्रेजी-Pyrite. पर्याय–तापीज " तापध तार घातुमाक्षिक मधुधातु रोौcयमाक्षिक सुवर्णमाक्षिक स्वर्णमाक्षिक हेममाक्षिक इतिहास-माक्षिक का ज्ञान भारतीयों को ...
Siddhinandana Miśra, 1987
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Bhāratīya bhāshāvijñāna kā sāmājika dharātala
शतपथ ब्राह्मण (: ५-६-१ १-२) में इन्द्र देवता के नाम को व्यायुत्पत्ति 'मधु' धातु-प्रज्वलित करना प की है जब कि तैत्तिरीय ब्राह्मण उसे इन्द्रिय शब्द से निकालता है : ऐतरेय ब्राह्मण के ...
Shamsher Singh Narula, 1977
3
Rasaśāstra evaṃ bhaishajyakalpanā vijñāna: ... - Page 156
पाक्षिक - चार-क३1पाइराइट 611 11253 ताबीज, धातुमाक्षिक, मधुधातु, ताष्य हेममाक्षिक, सोनामापबी, ताम्रगन्धायस आदि । प्राप्ति स्थान-सुमेरू पर्वत पर स्वर्ण के समान चमकने वाली ...
Dr. Santoshakumāra Miśrā, Pradīpakumāra Prajāpati, Yogendrasiṃha Śekhāvata, 2001
4
Hindī-paryyāyavācī kośa: jisameṃ vishayoṃ ke anusāra ...
आपीत : तमक । पीतमाक्षिक : आवह । हैंद्रधातु । माक्षिकधातु । कदम्ब । चक्रनामा । तारिज । स्वर्णवर्ण : रेमायुत । मधुधातु । अजनामक । खपरिया--चष्य । अमृसोत्पन्न : खात्री । वाविका । खप) । रसक ।
5
Braja maṇḍala parikramā: eka śodhātmaka grantha - Page 131
... तिनर्क सिर मैँ जूती।। हूँ दृ पू । ८ ३' एक दिन एक मुसलमान को डीग महल की मधु.-:-'-.;"., धातु का घड़ा बन्द पिला। उसे स्वप्तदेश हुआ, "बिना खेले इस घई को वृन्दावन स्वामी ललितभीहनीदेव के पास ...
Anurāgī (Mahārāja.), 2009
6
Shabda-nirvachana aura shabdartha
अणु में 'बम' तथा है ] सुस्पष्ट प्रतीत होते आ फलता उसकी है ४ ध्वनि को मधु धातु से भी न शापन्न मान लिया जाए, गोला (विजू) धातु है ड़ प्रत्यय करके है सु' वनाने में सर्वथा गोरव होता के ...
Bhāgīrathaprasāda Tripāṭhī, 2004
... विभक्ति नप/सक में लुप्त रहती थी जैसे नान दधि, मधु, धातु है इनमें तो केवल एकवचन ही लुप्त होता था परन्तु पंच, षद/ सप्त आदि में प्रथमा और दितीया की बहुवचनवाचक विभक्ति भी लुप्त होती ...
Devendra Nath Sharma, Rāmadeva Tripāthī, 1971
8
Artha-vijñāna kī dṛshṭi se Hindī evaṃ Baṅgalā śabdoṃ kā ...
यह शब्द "अनु" उपसर्ग पूर्वक-मधु, धातु से 0 धत्त' प्रत्यय लगाकर चिंपन्न किया जाता है । अनू-पूर्वक-ध का मौलिक अर्थ है-रोकना । रोकने उ-का यही भाव संस्कृत अर्थों के मूल में है, क्योंकि ...
Rādhākr̥shṇa Sahāya, 1974
9
Rājavāṛe lekha saṅgraha
... गया है : "मगप, परिवेष्टने, नीच. इति अनी ।" नीचदास्थार्थक धातु का नीचदास्यात्मक अर्थ उस देश में याचना करने तथा. "मधु" धातु मगध देश के नाम से निकली है । इससे प्रतीत होता है कि "मगप" ...
V. K. Rajwade, Lakshmaṇaśāstrī Jośī, 1964
10
Ācārya Āpiśali kī kr̥tiyoṃ kā samīkshātmaka adhyayana
इसी कारण 'वह', आध' और 'मधु' धातु को भत्ते की पकी नहीं होती । पाणिनी. पहिया भी सर्वथा जाधिशल व्याकरण का अनुसरण करती है । स्पष्ट है वि, जिपधिशल पापा.' में 'वह", 'त्या' और 'मधु' इन तीनों ...
