与 «महासर्ग»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
महासर्ग的用法。与
महासर्ग相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 269
महाप्रलय क समय प्रकृति की अत्यन्त, निषिरुय अवस्था मानी जाती है और महासर्ग के समय प्रकृति की सक्रिय अवस्था मानी जाती है । इस सक्रिय अवरथा का कारण भगवान का यह संकल्प जि 'मैं एक ...
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Rājasthāna ke rājavaṃśom kā itihāsa: Rājasthāna ke ... - Page 73
... जिनको क्रमश: परमारों व संवरण ने जीत लिये है जाटों ने महमूद गजनवी को ई० सब हैं इण्डियन इपिग्राफिया, जिल्द 43- 46 है 2 अम्बे गजेटियर, जिल्द 9 भाग 10 पृ" 461 है 3 महा., सर्ग 8 गोक 20.2084 ।
Jagadish Singh Gahlot, Vijayasiṃha Gahalota, 1980
3
Prayogavādī kāvyadhāra: tathokta naī kavitā
... कविता में इन उम्रों की प्रतिष्ठत का प्रश्न विवाद की परिधि से बाहर नहीं होगा : लेकिन; इन महा-सर्ग त-स्वन अथवा प्रमेयों के विषय में अद्यापि प्रतिम निर्णय नहीं हो सका हैं, कभी होगा ...
... की भिन्नता या न्युनाधिकता नहीं होती | फिर जब कतिपत रूप से उत्पत्ति होने (महा सर्ग) का समय आता है तो वही निर्णण बहा अपनी अव्यक्त व मांत अज्ञान रूप मूल व प्रधान प्रकृति शक्ति को ...
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Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
आशय यह है कि महाप्रलय से लेकर महासर्ग अवान्तर संसार सागर के तरंगों से सतत् प्रवाहित होता हुआ आधिभौतिक आधिदैविक और आध्यात्मिक इन तीनों दुखों से प्राणियों को परेशान देखकर, ...
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha, 1986
भाषा के ऐतिहासिक विकास के परिप्रेक्ष्य में हम जातियों की ओर दृष्टि दौड़ते हैं तो हमारे सामने: बहुत महा-सर्ग तथ्य यह सामने आता है कि जातीय मिश्रण का भाषा के विकास में बहुत ही ...
7
Bhāgavata-darśana: Śrīmadbhāgavata-mahāpurāṇa - Volume 1
इन सगोके वर्णनका तात्पर्य उसके द्वारा परमात्माको लखाना ही है । पहला सर्ग महा सर्ग है । यह क्या है ? मान तो हम इस काशीमें प्रमाद दृगुहिमेंसो रहे हैं । जब नींद टूटती है, तब मैं कौन हूँ ...
Akhaṇḍānanda Sarasvatī (Swami), Satīśabālā Mahendralāla Jeṭhī, 1981
8
Rājanaitika-sāṃskṛtika itihāsa - Volume 2 - Page 13
... रूप से तुकों साहसियों ने पाँर्शयनों को सेना के सभी महा-सर्ग पदों से हम दिया : दसवीं शताब्दी के मध्य तक कांति पूर्ण हो चुकी न, और तुकों ने मुसलमानों के बीच बही स्थान बना लिया ...
9
Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
महासर्ग तथा महाप्रलय स्वीकार करनेपर भी संसार प्रवाहल्पसे अनादि ही स्वीकार्य है । जैसे जाग्रत संस्कार सुषुतिके अनन्तर त्मरणको उत्पन्न करते हैं, वैसे पूव-लपके संस्कार महाप्रलयके ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
10
Tulasi ke Ramakatha-kavya : tulanatmaka aura ...
... कवियों के काव्य के कथानक, चक्ति-योजना-, शिल्प एवं वार्यवस्तुओं का यथावत् अनुकरण अथवा अपहरण करता हैं- । ऐज कवियों कंत साहित्य के इतिहास में महा-सर्ग स्थान नहीं प्राप्त ...
Vijaya Nārāyaṇa Siṃha, 1979
