与 «मंजरित»相关的印地语书籍
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मंजरित的用法。与
मंजरित相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
मंजरित हिना हुई, कोकिल बोली कुहू-कुहू कुहू-कुहू चली वेग, चली चले कुंज में सहेली गोले के चुने पात । बहने दो जल-कलश सरिता-प्रवाह में मेंहदी के चुनो पाता बीतने न दो प्रभात सोने और ...
Madhusudan Chaturvedi, 1967
मैं तैरते तैरते किसी मंजरित अनाम की छाया में रुक गया हूँ भीतर मुझ में उत्साह और सेज. गई के झोंके बह को है पर मैं भुने हुए मंजरित आम की दाय, स, केवल प्रवाह में हिल हुल रहा हूँ छाया ...
Sumitrānandana Panta. भेए : मंजरित आम वन छाया में हम प्रिये, मिले थे प्रथम बार, ऊपर हरीतिमा-नभ गुंजित, नीचे चंद्रातप छाना स्कार ! तुम मृ-गधा थीं, अति भाव प्रवण, उकसे थे अँबियों-से उरोज, ...
Sumitrānandana Panta, 1964
अस्थि मजर, नवाजा-पू-य-नवीन, मुखरित बोलते हुए, मांसल हरियाली-वा-हरापन, मंजरित==-मंजरी युक्त या कोंपल सहिता पिंक बच कोयल, प्रणय बीच प्रेम : ससंदर्भ व्याख्या-कवि पुरातनता से पूरी ...
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Nāgārjuna racanāvalī: Hindītara kavita - Page 323
... देह में रूठ यया उन्मद परिमल मंजरित डाली से तमक उठा औमरीत धागों की पेड़ से विरस, विनिस्ति, विकृत, उन्यलत चित्त को गुदगुदा) केसे अव की गाती से रूठ गया उन्मद परिमल मंजरित डाली से ।
Nāgārjuna, Śobhākānta (tr.), 2003
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Sāhityetihāsa: ādikāla - Page 219
यही कोकिला रूप मनसा का मंजरित होना है. इस अवस्था में मन रूप आभ्रतृक्ष की विकल्प-मक प्रवृतियों भी, आतमु-खी होने के कारण सुखानुभव करने लगती हैं- इस अवस्था में धरती रूप मूलाधार ...
7
Hindī Santoṃ kā ulaṭavām̐sī-sāhitya
... करते हुएगोरखनाथ कहते हैं कि सिद्धि अवस्था में सपना की चित्तवरिन अ-लखी होजाती है और कोकिला रूप मनसा या सूक्ष्मम मनोन आनन्द, भोग केलिए, बाह्य आकर्षण रूप मंजरित आम्खओं की ...
छनती थी उयोलना मैं करता था मुख कुल थी कोकिल भर गए गंध से तुमने अधरों पर मैंने कोम वपु था आत्म समर्पण मिल गए सहज मई, : ९ ३ ५ ] मंजरित आम वन छाया में हम प्रिये, मिले थे प्रथम बार ' ऊपर ...
Sumitrānandana Panta, 1963
9
Vidyāpati-padāvalī ke ākara-srota - Page 172
इस पर गणिका का वक्तव्य है कि मंजरित रसाल की ही उपासना करने वाला मधुकर इसीलिए तो निहित होता है है उसकी इसी स्वार्थपरता और अवसरवादिता के कदम उसकी वचनीयता मधुहारक या धनहारक के ...
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Saundaryaśāstra, vijñāna aura kaviprasiddhiyām̐
१-२७८ सहकार (आम) का मंजरित होना सुन्दरियों की मुखवायु से जोडा गया है : इसका कारण संभवत युवतियों की मुख-वायु की गंध की आम्राजिरी की गन्ध से समानता का भाव है । आम को वैसे भी ...
