与 «मरीचिजल»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मरीचिजल的用法。与
मरीचिजल相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Śrī Jñānadevī: pratiśuddha sãhitā
थोकड१-थोखें दा ब जा वि आ व वा धु वे प्र पा सै [ डे नि य ] ; लए-कु ज, (जू-डे का र, है३ वरिचिसैनि--परिथोरिचेनि भ बा वैचीलेचेनि ह वाचिलेनि र मरीचिजल वि; यरिरि--सिमी वानाप्र, वर मा अ वि सुली ...
Jñānadeva, Śrīnivāsa Nārāyaṇa Banahaṭṭī, 1973
2
Śaṅkarācārya: unake māyāvāda tathā anya siddha̲ntoṃ kā ...
... ने अपने बहासूत्र भाष्य (२-२२-८) में मासिक जगाई के सम्बन्ध में स्वप्न माया मरीचिजल एवं गन्धर्वनगर के दुष्ठान्त दिये हैं |र इन दुस्सान्तो की चर्चा गौड़पादाचार्य ने माणक्यकारिका ...
3
Māyāvāda evaṃ Rāmānuja - Page 38
शंकराचार्य ने मायिक जगत् के सम्बन्ध में स्थान, माया, मरीचिजल एवं गन्धर्वनगर के उदाहरण प्रस्तुत किए हैं 158 इन उदाहरणों को गौड़पादाचार्य ने भी अपनाया था (69 गौड़पादाचार्य ने ...
Vijaya Pratāpa Siṃha, 1991
4
Brahmasutrasankarabhasya
कारण, अतीक पदाकी अनुभवगोचर नहीं हो सकता है-यह पहले ही कहा गया है । रसलिए यह मानता होगा कि मरीचिजल सत नहीं है, असद भी नहीं है, यह सद-असत् भी नहीं है, सत और असद का परस्पर विरोध होने से ...
5
Nirguṇa sāhitya: Saṃskr̥tika pṛshṭhabhūmi
6
Gulerī racanāvalī - Volume 1
सरस्वती: (पहले) और मरीचिजल (अठारहवें) में होम नहीं किया जाता । इन सब चित्रजलों की महिमा कही गई है; जैसे अठारहवें में जलन किसी के अधीन नहीं हैं इसलिए जिसका उनसे अभिषेक होता है वह ...
Candradhara Śarmā Gulerī, Manoharalāla, 1991
7
Kaṭhopaniṣat: pravacana sandarbha - Volume 3 - Page 1318
... भी बिजजीके समानचमककर जारहाहे कहीं गया एकक्षाकि समान पूरी आयु समाप्त होने जा रहीं को अतएव यह प्रतिक्षण परिणामी को यह माया मरीचिजल एवं गन्दर्वनगल समान से हम उत्तर कणटिकमें ...
Swami Kāśikānandagiri, 1994
8
R̥ṣibhāratī 1990 rajatajayantī-smārikā, ...
... विपथगा शब्द से आकाश में विद्यमान आकाश गन (मरीचिजल) सहित भूगर्भ में बहती विशाल जलराशि को संकेतित करना, सूर्य के लिये मार्तण्ड शब्द से चेतना की निधि उर्वरक प्रदान करने वाला, ...
Satīśa Gulāṭī, R̥ṣisaṃskr̥tamahāvidyālaya (Haridwar, India), 1990
9
Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 142
पंचमहाभूतात्मक विश्व मरीचिजल की तरह असत्य है । ब्रह्म निरंकार है । अतएव न जगत् की और न ही ब्रह्म की वंदना की जा सकती है । भेद और अभेद अस्तित्त्वहीन है, आत्मा ही एकमात्र सस्ता है ।
10
Brahmasūtraśāṅkarabhāṣyam - Volume 1
और इस जाग्रत कालिक विज्ञान को स्वप्न आदि ज्ञान के समान बाह्य विषयक से रहित समझा-म चाहिये कि जैसे स्वप्न, माया, मरीचिजल, गन्धर्व-, आदि के ज्ञान बाय अर्थ के बिना ही ग्राह्ययाहक ...
Bādarāyaṇa, Śaṅkarācārya, 1964
