与 «मतिवंत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मतिवंत的用法。与
मतिवंत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
Bodhā, Viśvanāthaprasāda Miśra. ( चौपाई ) सिधि पाय लीलावती नारी । भई आय गमन घरवारी है चुहुपावती पुरी अति सुदर । तिहि सुवास मन चहत पुरंदर ।४८: गोबि"दचंद भूप तिहि जानों । वेदयति मतिवंत ...
Bodhā, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1974
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Rājasthānnī sabada kosa: Rājasthānī Hindī br̥hat kośa
बखति---देखो 'बखत' (रू: ने-) उ०-धरपति मतिवंत कुंवर लख धीर । निरमल जदवंति बडावण नीर । यति दति बखति वड, वरियांम है निज भल नवखंड रहावण साम है--., पि. बखनैत--वि० [अ० वक्त-ब प्र० ऐसा अपने समय का वीर ...
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Śāsana samudra - Volume 4
उयारंइ आवा है' नहीं रे, अनुक्रम उधार कषायों रे 1. क्रोध विणार्य पीत ने रे, मान विनय तो नाश । माया खोते मित्रता रे, लोभे सकल विमान रे 1: ए उयव पंडाल चौकाने रे, टाले ते मतिवंत । आत्म बस ...
पाई दूध मनी पचाबीजै ? पछ ई खण्ड री पाति करि नै उषथ धातीजै । तां २।। प्रमाण गोली कीजै है गोली करती किस्तूरिकादि धातीजै । मतिवंत थाइ । चेत घणु आवै । मीठा वचन बोले । शरीर को दरद जाइ ।
Ānandabhāratī, Buddhiprakāśa Ācārya, 1997
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Kūṭakāvya; eka adhyayana, Sūra ke Kūṭapadoṃ ke viśesha ...
तब ते कहा कहाँ री सजनी लागत जग अंधियारी 1: तमहरसुत गुन आदि अंत कधि की मतिवंत विचारों । मेरे जान अतीत इन की कीन्हीं विधि गुनबारों । 1 यर खिलौना खोर आदि मिल मुख सम बदन सम्हाल है ...
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Gulera ke rājakavi Br̥jarāja aura unakā kāvya
मतिवंत अनंत विचार करें गति जानि परे न कछु मन को 1: (देखिये-मानत/ति वर्णन, छन्द संख्या () पुल कबहूँ नृप रूप उदार धरै 'कबहुं-र द्वार अरे कन को । कबहुं निरलीभ अनिश्चित यहाँ कबहुँक बडी ...
Śrīkānta Pratyūsha Gulerī, 1982
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Prajñāpurusha Jayācārya
वही, [मोतीजी स्वामी रो पंचवालियो, प्रा११] साताकारी सते, श्रमण नै सुखदाई, मधुर वचन मतिवंत अधिक ही नरमाई । नरमाई वस गुणग्राही, कोधादिक तास प्रबल नाले । को तो धिन-धिन मोती सत प्रवर ...
Tulsi (Acharya.), Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), 1981
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Kavitta kāvya: siddhānta evaṃ svarūpa
दण्डक की परिभाषा देते हुए केशवदास ने लिखा है :एक वर्ण को पद प्रकट, अब/स लत मतिवंत : "परि केशवर कहि, दण्डक छन्द अनंत ।:२ इस प्रकार २६ बागों के ऊपर दण्डक छन्द होते हैं : कविता अद भी दण्डक ...
Lakshmīkānta Pāṇḍeya, 1982
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Keśava aura unakā sāhitya
1: एक बने को पद प्रगट छो-आस लौ मतिवंत : (परि 'केस.' कहि दंडक छन्द अनन्त १शि"१ अन्त निम्न प्रकार है--अथ मरख "'दस पर विरल आठ पुनि ग्यारह कला बखान : गुरु लधु बीजै अन्त यह मरहम परमान ।शि४९शि१" ...
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Hindī sāhitya kā atīta - Volume 2
वर्णतमि में साधारण और दंडक का निर्णय यों है--एक बने को पद प्रगट अन्तिम लौ मतिवंत है तदुपरि केसख्यास कहि दंडक छंद अनंत है: छंदोअंग में 'प्राकृतमैंगलभू' के आधार पर श्रवण, को प्रमाण ...
Vishwanath Prasad Misra, Viśvanāthaprasāda Miśra, 1965
