与 «मौक्तिकदाम»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मौक्तिकदाम的用法。与
मौक्तिकदाम相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Sūra-sāhitya kā chandaḥśāstrīya adhyayana
किंतु इसके प्रत्येक चरण में १२ अक्षर हैं और चार जगणों से इसका निर्माण हुआ है है अत: यह संस्कृत का मौक्तिकदाम वृत्त है ।२ इस मौक्तिकदाम का उल्लेख जयकीति२ तथा हेमचन्द्र' ने किया ...
Gaurī Śaṅkara Miśra,
1969
2
Prākrita-Paiṅgalam: with the commentaries of ...
काटे मौक्तिकदाम गण्डतलयो: कापूरिमरष्टि रजा सा-नई चन्दनमङ्गके विधिकिलखकूशेखरं मूमनि है तब बालकों चकास्ति तंगी चीनांशुके बिभ्रती शीतांशोरधिदेबतेव गलिता 'ह-मोहिन दुतं ...
4
Hindī-sāhitya kā chandovivecana
Gaurī Śaṅkara Miśra. प्रस्कार नाम का छंद प्राचीन छंद-परंपरा में नहीं मिलता है इसकी लय संस्कृत-वाई मौक्तिकदाम से बिलकुल मिलती है । अत: यह मौक्तिकदाम का मात्रिक रूप कहा जा सकता है ।
Gaurī Śaṅkara Miśra,
1975
5
Balabharata. Rajasekharapranitam; ...
क७ठे मौक्तिकदाम गण्डतलयो: कार्युरमालों रजा साख. चन्दनमङ्गके विविकिलस्त्रवदुशेखरं मूर्धनि है तन्दी बाढमियं चकास्ति तरुणी चीनांशुके बिभ्रती क्षीतांशोरधिवेवतेव गलिता ...
प्रा० औतिवदाय छन्द | यह द्वादशाहार समस्त है जिसमें चार जगण होते है है प्राकृतपैर्शलम्र में भी इसे मौक्तिकदाम कहा गय/ है किन्तु छादाप्रभाकर में इसे जातियदाम" नाम दिया गया है है ...
इनके अतिरिक्त पादाकुलक, मदनावतार, अपनि, समानिका, मौक्तिकदाम, उपेन्द्रमावा, सोमराजी, अर्धमदनावतार, रास९ विधु-खाला, कोटक, तथा दोधक आदि अदन का भी प्रयोग अत में से भुज-प्रयात को ...
Hariṣeṇa, Bhagchandra Jain, Mādhava Raṇadive,
1990
8
Dvijadeva aura unakā kāvya
द्विजदेव के इंद श्चिदेव के काव्य में प्रयुक्त छंद इं-----., घनाक्षरी, मौक्तिकदाम, नाराज, मुर्जगप्रयात, छप्पय, दोहा, सोरठा तथा रोता है उनके इन नवी प्रकार के छोरों की किचिन 'विवेचना की ...
Ambikaprasad Vajpeyi,
1967
9
Prākr̥ta aura Apabhraṃśa sāhitya tathā unakā Hindī sāhitya ...
... मोटनक, मदन, मदनावतार, आनन्द, उपेन्द्रवजा, उपजाति, मंजरी, खंडिता, त्रिभ१गिका, चप्पई, मौक्तिकदाम, दुबई च-लेखा, वसंत चब, आरव, तोमर पुष्यमाल, हेला सई मंख्यारति, अमरपुर सुन्दरी कामबाण, ...
10
Rājasthānī sāhitya ke jyotishpuñja
... से शा, पद्धरि, चौपाई, वस्तु, छप्पय, मलियों व मौक्तिकदाम का प्रयोग किया गया है 1 कवि की शैली ओज और प्रसादगुबपन्न है । प्रत्येक छन्द का प्रयोग स्थान और विषय के अनुरूप किया गया है ।