与 «मुक्तात्मा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
मुक्तात्मा的用法。与
मुक्तात्मा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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योगवासिष्ठ में मुक्त का स्वरूप - Page 165
मुक्तात्मा के स्वरूप का सुंदर परिचय है न्यायमञ्जरी है में दिया गया है - ' मुक्त दशा में आल्मा अपने विशुद्ध स्वरूप में प्रतिष्ठित और अखिल गुणों से विरहित रहती है । 'ऊर्मिं हैं का ...
ललिता कुमारी जुनेजा, 2010
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Bhāmatī prasthāna tathā Vivaraṇa prasthāna kā tulanātmaka ...
... स्थिति तथा संहार में वे उसका कोई हाथ नहीं मानते है उनके मत में जगत्यापार का सामानों परमेश्वर में ही है मुक्तात्मा में नहीं , वादक रायण का यह मत माध्यमत में तो ठीक को जाता है ...
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Brahmasūtroṃ ke Vaishṇava-bhāshyoṃ kā tulanātmaka adhyayana
परमसाम्य का सिद्धान्त मानते हुए भी इतना सूत्रकार ने स्पष्ट कर दिया है कि मुक्तात्मा को परमात्मा के समान जगदव्यापार का अधिकार नहीं है (जगदूव्यापारवर्जमू० भा४: १६), उसे परमपुरुष ...
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Jaina, Bauddha aura Hindū dharma ke sandarbha meṃ: ... - Page 450
यह मात्र बस्तियों का अभाव है, लेकिन इस प्रकार अष्ट-बब के प्रहाण के आधार से मुक्तात्मा के आठ गुणों की व्याख्या मात्र एक व्यावहारिक संकल्पना ही है, उसके वास्तविक स्वरूप का ...
Sāgaramala Jaina, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, Prācya Vidyāpīṭha (Madhya Pradesh, India), 2010
कुंबल आदि पर्यायों का अस्तित्व या निज भाव है है की ही मुझात्मा के केवलज्ञान आदि गुण और अन्तिम शरीर से कुछ कम आकार आदि पर्यायों के साथ जो मुक्ता-त्मा अपने द्रव्य क्षेत्र ...
Kundakunda, Śreyāṃsakumāra Jaina, Ajitakumāra Śāstrī, 1991
6
Bharatiya Darshan Ki Rooprekha
ईश्वर मुक्तात्मा से भी भिन्न है । मुक्तात्मा पहले बंधन में रहते है है फिर खाद में चलकर मुक्त हो जाते है । इसके विपरीत ईश्वर नित्य मुक्त है । ईश्वर एक है । यदि ईश्वर को अनेक माना जाय तब ...
Harendra Prasad Sinha, 2006
7
Āṣṭasahasrī: Hindī bhāṣānuvāda sahita - Volume 2 - Page 386
अर्थात कोई भी जीव कामिल से रहित मुक्त होकर भी संपूर्ण पदार्थों को प्रत्यक्ष नहीं जान सकता है : इसीलिये मुक्तात्मा होते हुये भी वेद की प्रमाणता का विरोधी नहीं हो सकता है ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
चतुर्थ पाद [मुक्ति स्वरूप कथन] अधिकरण १मसू० ४।४।१ से ४।४।३ तक] मुक्तात्मा की स्वरूप प्राप्ति का विवेचन : ... अधिकरण २--पसू० ४।४।४] मुकात्मा की, परमात्मा से अभेदानुभूति का वर्णन ।
Lalita Kr̥shṇa Gosvāmī, 1963
भले ही कोई मुक्तात्मा हो, किन्तु वेदके प्रामाण्यमें उससे रुक-वट नहीं आ सकती; क्योंकि धर्मके विषय', तो वेद ही प्रमाण है, मुक्यात्मा प्रमाण नहीं-, मुक्तात्मा तो आनन्द स्वभाव है, ...
Kailash Chandra Jain, 1966
10
Ānanda pravacana. Pravacanakāra Ānanda Rshi. Saṃpādikā ...
और ऐसा अन्तरात्मा ही कर सकता है : परमात्मा-य-आत्मा की तीसरी अवस्था' परमात्मा या मुक्तात्मा के रूप में समझे, जा सकती है : मैं आपको अभी बता ही चुका हूँ कि बहिरात्मा कषाय) से ...
Ānanda (Rishi), Kamalā Jaina
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मछली खाते हैं तो मछलियों के बारे में यह बातें …
एक बार की बात है। नरेंद्र को इंसान की विभिन्न प्रवृत्तियों के बारे में स्वामी रामकृष्ण समझा रहे थे। वह बोले, इंसान अपने स्वभाव के अनुसार चार प्रकार के होते हैं, बद्ध, मुमुक्षु, मुक्तात्मा और नित्य। नरेंद्र ने कहा, गुरुवर, इन चारों के बारे में ... «अमर उजाला, 六月 15»
हर काल में रहे हैं अलग-अलग सप्तर्षि, जानिए कौन किस …
7. चतुर्दश इन्द्रसावर्णि मन्वंतर में- अग्नीध्र, अग्नि, बाहु, शुचि, युक्त, मागध, शुक्र और अजित। *इन ऋषियों में से कुछ कल्पान्त-चिरजीवी, मुक्तात्मा और दिव्यदेहधारी हैं। 'शतपथ ब्राह्मण' के अनुसार 1. गौतम, 2. भारद्वाज, 3. विश्वामित्र, 4. जमदग्नि, 5. «Webdunia Hindi, 十一月 14»
