与 «निर्वचनीय»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
निर्वचनीय的用法。与
निर्वचनीय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Aitareya evaṃ Taittirīya brāhmaṇoṃ ke nirvacana
१२.७) म (खा निर्वचनीय पद केलिए प्रयुक्त सर्वनाम के आई ;.- जैसे-च-अजा इत्येज वा अजा अपको वा एष प्रातरुदेत्यप: सायं (इति (ऐ. ब, १८1६) : पयस्वान् व अनुमति की निरुक्तियाँ भी इसीप्रकार की हैं ...
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Dvādaśāra-nayacakra kā dārśanika adhyayana
दूसरी ओर यदि उसे समग्रत: निर्वचनीय यान लिया जायेगा तो यह बात भाया को शीमितता और आनुभविक सत्यता से बाधित होगी । शब्दों में अपने विषय की वाच्यता-सामर्ध्व तो है किन्तु वह ...
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Amr̥tasandoha: svīyalekhasaṅgraha - Page 94
यदि बहुत खोजने पर भी ऐसी पकाते न मिले जिसमें निर्वचनीय शब्द के साथ ९वनि-साकृय तथा अबीपय दोनों हो तो ध्वनि-सक्रिय को छोड़कर अर्य-सपथ खोजना चाहिए, क्योंकि ९वनिविकार अनन्त तथा ...
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Ajñeya kā antaḥ prakriyā sāhitya: ālocanā-grantha
... रो हमारा संश होता है इस आविश्कार से कि हमारा अनुभव निर्वचनीय हो गया दृ-उसे हम कह सकते है भाया में बर्थ/ध सकते हैं है फिर अजेय के अनुसार करगी में और्वध जाना ले निर्वचनीय हो जाना ...
Mathuresh Nandan Kulshreshtha, 1997
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Nāradīyaśikṣā: śikṣāgranthaparicayātmikayā ...
को वि, निर्वचनीय रुप से सहि में उपले पथम स्वर नाक, गती, छाती, लालू, जीभ और यतते इन छह स्थानों में समाहित होता हुआ छह (षद) स्थानों से उत्पन्न (जनित) होता है इस लिए यह पथम स्वर मुनियों ...
Nārada, Pramodavardhana Kauṇḍinnyāyana, Sumodavardhana Kauṇḍinnyāyana, 2002
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Vaidika vāṅmaya meṃ bhāshā-cintana
... चाहिये है अर्थात् शब्द का अर्थ जानने के लिये उसके प्रकरण का ज्ञान आवश्यक है : (आ) निर्वचनीय शब्द आधार-भूत शब्द के अर्थ की किसी विशेषता के अनुकरण से भी प्रचलित हुआ हो सकता है ।
Śivanārāyaṇa Śāstrī, 1972
निर्वचनीय हैं या अनिर्वचनीय इत्यादि ? अस यस्तु-इत्यादि-जब यह सिद्ध हो जाय कि इन दो व्यक्तियों में से कोई एक ही चीरहै, तो उसको यह संशय होता है कि इन दोनों में से यह चीर है अथवा यह ?
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Bhāratīya bhāshāvijñāna kī bhūmikā
(२) नैरक्त परम्परा के जानकार जानते है कि टीका-कारों ने निर्वचनीय शब्दों" के तीन भेद किये हैं : (का प्रत्यक्ष-वृति, अथवा प्रत्यक्ष-क्रिय, (ख) परोक्षअति, अथवा परोक्ष-क्रिय, (ग) ...
Bholānātha Tivārī, Malaravindam Chaturvedi, Bhagat Singh, 1972
9
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
वह अनिर्वचनीय नहीं परन्तु 'अतदूपप्रतिष्ट मिध्याज्ञान हों इस प्रकार के निर्वचन से निर्वचनीय है है इस लक्षण का कोई अपना नहीं कर सकता । पहले हो कहा जा चुकी है कि अविद्या आदि ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
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Ishwar Kya Hai - Page 152
यह निर्वचनीय नहीं है, इसका संक्रिया नहीं हो सकता । यह पाबलता एक तथा है । तय को तो देखना होता है, और देखना शब्द के मायम से नहीं हुअ' करता । जब किसी तथ्य की व्याख्या यर दो जाती है, तो ...
