与 «निर्विषय»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
निर्विषय的用法。与
निर्विषय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
आणुनी निरालें द्यावें हातीं' इन्द्रियांचा जय साधुनिया, मन। निर्विषय कारण असे तेथें। संत तुकाराम कहते हैं 'भगवान के पास मोक्ष की गठरी धरी नहीं है कि वह उठके तुम्हारे हाथ सौंप दे ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa,
2007
2
Bhāratīya itihāsa aura sāhitya meṃ Suphī darśana - Page 82
प्रत्याहारस्तथा ध्यानं प्रापायामीपुश्र धारणा । तर्क३चैव समाधिश्च षडड्रमैं1 गोरा उच्यते । (अमृत नादोपनिषद) बन्धाय विषयासक्त मुक्ली निर्विषय स्मृतम् । (अमृतविन्दू) निरस्त ...
3
Amrutbindupanishad / Nachiket Prakashan: अमृतबिन्दूपनिषद
उलट ते निर्विषय , विषयापासृन परावृत्त झालेले असल्याने मनुष्याच्या मुक्तीलाच कारण होते . अत : मोक्षप्राप्ति हवी असल्यास काय करावे ? यतो निर्विषयस्यास्य मनसो मुक्तिरिश्यते ।
4
Bhāratīya saṃskr̥ti aura Hindī-pradeśa - Volume 1 - Page 406
अन्यथा उसे निर्विषय मानने पर तो शब्द , स्पर्श एवं नील , पीत और लोहित आदि प्रतीति की विचित्रता - रूप द्वैत का नाश हो जाएगा अर्थात् उसके नाश यानी अभाव का प्रसंग उपस्थित हो जाएगा ...
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
यह ग्राह्यग्राहकरूपी समस्त विश्वप्रपञ्च चित का ही स्पन्दन है; किन्तु चित वस्तुत: निर्विषय, नित्य और असङ्ग है अत: उसका सफूरण मायाकृत प्रतीतिमात्र है (वाहिका ७२) ।४ यदि राजीव और ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
6
Brahmacharya-(P) (Full Version): Celibacy With ...
ऐसा है, निर्विषय विषय किसे कहा गया है? इस जगत् में निर्विषयी विषय हैं। इस शरीर की ज़रूरत के लिए जो कुछ दाल-चावल-सब्ज़ी-रोटी, जो कुछ मिले वह खाओ। वह विषय नहीं है। विषय कब कहा जाता ...
7
Brahamcharya: Celibacy With Understanding (Hindi):
इस संसार में निर्विषय विषय हैं। इस शरीर की ज़रूरत के लिए जो कुछ दालचावल-सब्ज़ी-रोटी, जो मिले उसे खाएँ। वे विषय नहीं हैं। विषय कब कहलाए? आप लुब्ध हों तब विषय कहलाता है अन्यथा वह ...
8
Garuda Purana (गरुड़ पुराण हिंदी):
... उसे महद्ब्राहा (प्रत्यक्-चैतन्याभिन्न परब्रह्म)-में ज्ञानकी भावना ( ब्रह्मा एवं निर्विषय-नित्यज्ञानमें अभेदभाव) करनी चाहिये । ब्रह्मका ध्यान ही समाधि हैं। 'मैं ब्रह्म हूँ' इस ...
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
ज्ञान कभी निर्विषय नहीं होता । सारे ज्ञान ज्ञाता और ज्ञेय के भेद से युक्त होते हैं । वही ज्ञान मिथ्या होता है जिससे प्रवृति-विसंवाद होता है । लेकिन जगत् की विभिन्न वस्तुओं का ...
निर्विषय होने से आत्मा का प्रतिबिंब मन में आत्माही देख सकती है, अनुभूति हो सकती है। आत्मा ही स्वामी है उसीकी सत्ता सर्वत्र है। अंतरात्मा अंदर बाहर शक्ति रूप से चंचल बनकर मदत ...