与 «पहिनावा»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
पहिनावा的用法。与
पहिनावा相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Ādivāsī Bastara kā br̥had itihāsa: Maukhika itihāsa aura ... - Page 67
... तीखे विरोध का रूप धारण कर लिया था | फलस्वरूप किसानों और उनके शनुओं के बीच होने ताले संधर्ष में पहिनावा विपयसि का प्रतीक बन गया था है टेश्चिमु के जर्मनी के कृषक-युद्ध का विवरण ...
2
Mahāna Caulukya Kumārapāla
आबू मन्दिरोंकी आकृतियोंसे हमें विदित होता है कि उस समय लोगोंका पहिनावा कैसा होता था । इन आकृतियोंके ज्ञात होता है कि लोग उस समय दाढी और बने बडी पूँछ रखना पसन्द करते थे ।
Lakshmī Śaṅkara Vyāsa,
1962
3
Rājasthāna kā sāmājika jīvana - Page 79
योशाक यहां के पुरुषों का पहिनावा पग: कमरी अंगरखी (अंगरखा) और धोती है । देहात के ज्यादातर लोग नंगे बदन रहते हैं और केवल घुटनों तक मोटे कपडे की धोती या आय पहनते हैं और सिरपर छोटा ...
Jagadish Singh Gahlot,
1974
4
Cinhārī: Chattīsagaṛhī saṃskr̥ti aū jīvana śailī upara ...
... यक-यक करत पहुंचाये । जोस.: मन वंदना करके गम्मत के मुहतूर करए । जोकर मन साली बोल के गाना गा के नाचने है नाचा म तो छत्तीसगढ़ ल कांखे जा मत है । जोम मन के पहिनावा एदइसन है पाति, गमछा, ...
Duragā Parasāda Pārakara,
2001
5
Bhāratīya-citrakalā aura usake mūla tattva
यह पहिनावा राजपूत व मुगल, स्व] तथा पुरुषों दोनों का ही पहिनावा है है कमरबंद, पम-कमर में बाधते हैं । यह वस्त्र के चित्रित चित्रों में प्रस्तुत हुआ है । इसे बाँधे हुए अन्य सम्रान्त ...
Raghunandana Prasāda Tivārī,
1973
6
Jangal Se Shahar Tak - Page 113
वहन जनवासा दिया जाता है । रवि को पाते वही परति, बुद: पहिनावा, भतवर अनादि सांकार जिए जाते हैं है गोल में लड़की भगाने एकी भी यथा है । इसी तरह केवल हस्ती डालकर पेमी और निबल यह कर होते ...
7
Vigyan Aur Manav - Page 109
आज हमारा खान-पान, पहिनावा, किया-कलाप उभी कुछ वैज्ञानिक विचारों है प्ररित हो गया है, होता जा रहा है । हम इसे चल अथवा नहीं जानते हो अथवा न जानते हो, हम रेवेशनिक-चुग में जी रहे है ।
Dr.Purushottam Chakravarti,
2008
8
Kuvalayamālākahā kā sāṃskr̥tika adhyayana
और धोती प्रमुख पहिनावा रहा है है इस पहिनावे को शाटकयुगल अथवा युगल कहा जाता था ।१ पंतजलि के समय साडी या धोती को साटक कहा जाता था, जिसका दाम एक कर्थापण था ।२ बौद्धसाहित्य में ...
9
Santoṃ ke dhārmika viśvāsa
केशव ही कलंदर का रूप धारण करके आ पहुंचा है अपन करोड़ बादल उसका पहिनावा हैं तथा प्रत्येक प्राणी ही उसका रूप : मेरी देह मजिद है और मन उसका पुजारी मुरी-ला । शरीरधारी अभी उसकी पत्नी ...
10
Bhāratīya citrakalā kā itihāsa
... है मुद्वाये सुन्दर और भावपूर्ण हैं है कपडा साज सामान तथा आभूषरगों में सुन्दर आलेख बनाये गये हैं है स्थियों का पहिनावा कभी कभी मुगल गा का है और चित्रा का भवन विधान मुगल जैनी ...
Avinash Bahadur Verma,
1968