与 «परकाय»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
परकाय的用法。与
परकाय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Masanavī Kadamarāva Padamarāva: Khad̲ībolī kā ādi ... - Page 26
कथानक का विवेचन करने पर विदित होता है कि चारिव्य का गुणगान और 'परकाय प्रवेश' की कथा भारतीय पौराणिक आख्यानों में मिलती है । 'परकाय प्रवेश" की कथा ग्रीक साहित्य में भी है ।
Phak̲h̲aruddīna Nizāmī, Vī. Pī. Muhammada Kuñja Mettara, 1990
2
Ādhunika Hindī kā srota: nayā cintana
कथानक का विवेचन करने पर हमें यह विदित होता है कि 'परकाय प्रवेश' की कथा भारतीय पौराणिक आख्यानों में मिलती है । 'परकाय प्रवेश' की कथा ग्रीक साहित्य में भी पायी जाती है । अखोरनाथ ...
Vī. Pī. Muhammada Kuñja Mettara, 1986
२ ( ६ परकाय प्रवेश में जायसी का विश्वास व्यापक रूप से पाया जाता है । जायसी से भी कथानायक रत्नसेन का पदमावती की काया में प्रवेश बताते हुए कहा है कि वह इस यूक्ति से काल से बच गया है, ...
Malik Muhammad Jayasi, Mātāprasāda Gupta, 1963
4
Madhyakālīna Hindī prabandha kāvyoṃ meṃ kathānaka-rūṛhiyām̐
भारत जैसे देश में जहाँ" योग-साधना कया इतना अधिक मब है और ज-ह: ऋषिमुनियों से हर बह के वरदान प्राप्त होते हैं 'परकाय प्रवेश' जैसी सिद्धि का प्राप्त होना कठिन नाहीं: बाद में तो इसे एक ...
Brajavilāsa Śrīvāstava, 1968
5
Biography of the great yogī Milarepa - Page 163
संकान्ति१ परकाय-पवेश'२ नहीं है । इसके लिए (तुम अपने गुरु रो) प्रार्थना वरना ।' इतना कहकर वह चल गई । मैंने इस लिप्त विषय पर विचार करना प्रायभ किया । 'उस भरी के निश्चित रूप को डाकिनियों ...
Gtsaṅ-smyon He-ru-ka, Rameśacandra Negī, 2003
6
Sodha-Patrika - Volume 26 - Page 47
लटकमेलक (शयर १०वीं श० ) के प्रधान पात्र समाकर कौल (शाक्त) मत के अनुयायी हैं : पंचर के उपासक माक्तों के सामाजिक दुराचारी को इसमें देखा जा सकता है : परकाय प्रवेश :भगवद-जुर (बीधायन) का ...
University of Gorakhpur, 1975
7
Bhāratī-Maṇḍana Smr̥ti Mahāsamr̄oha, Mahishī, Saharshā ...
स्वामी शंकराचार्य के जीवन सूत्र से जाना जाता है कि शंकर स्वामी ने योगिक सिद्धि प्रक्रिया द्वारा समि-मृत राजा अमरू' की देह में परकाय प्रवेश किया है और, प्रत्यक्ष संन्यास धर्म ...
Maṇḍanamiśra, Sachchidananda Choudhary, Bharati-Mandana Smriti Samiti, 1970
8
Abhidhānarājendraḥ: - Volume 5
किची सकायसन्थ, किची परकाय तदुभये किंचि। यद्यपि पादशिरोग्रीवाssदीन्यङ्गानि पृथिवीकाहिरा एये तु दव्वसत्थ, भाव य असजमा सत्थ ॥ ९६ I। सन्ति तथापि तच्छेदनानुरूपा वेदनाtस्येि ...
Vijayarājendrasūri, Bhūpendrasūri, Yatindravijaya (Muni.), 1985
9
Kathā abhiprāya anukramaṇikā kośa: bhāga "ka" evaṃ "khā" - Page 21
दूसरे रूप में आत्मा को आया स्थिति अथवा प्राण-प्रतीक ( 1.1.1111:8 ) को भी इसी में मपक्त कर लिया है ' वैसे आत्मा की आया स्थिति प्रण प्रतीक का अभिप्राय परकाय प्रवेश से विजन भिन्न है ।
इतने तुकब काय के लिये चित्तनिरोय रूपी बडा प्रयास क्यों किया जाय है ) यह परकाय प्रवेश कोई सिद्धि बल यह तो ( दो शरीरों का दुहरा ) यम है । अवज्ञा, मल अंत् जशी चिंजीहिता ।
Narahari, Ramavatar Vidyabhaskar, Devendracandra Vidyābhāskara, 1967
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परकाया प्रवेश का रहस्य
दूसरों के शरीर में प्रवेश करने की विद्या को परकाय प्रवेश योग विद्या कहते हैं. आदि शंकराचार्य इस विद्या में अच्छी तरह से पारंगत थे. नाथ संप्रदाय के और भी बहुत से साधक इस तकनीक से अवगत थे, लेकिन आम जनता के लिए तो यह बहुत ही कठिन जान पड़ता है. «Palpalindia, 二月 15»
ध्यान से एक से अधिक शरीरों का अनुभव
इसी कारण शरीर से कई सिद्ध योगी परकाय प्रवेश में समर्थ हो जाते हैं। जब व्यक्ति निरंतर ध्यान करता है तो कुछ माह बाद यह कारण शरीर हरकत में आने लगता है। अर्थात व्यक्ति की चेतना कारण में स्थित होने लगती है। ध्यान से इसकी शक्ति बढ़ती है। «Webdunia Hindi, 七月 12»
