与 «परक्षेत्र»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
परक्षेत्र的用法。与
परक्षेत्र相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Samayasāra anuśīlana: (Pūrvārddha) gāthā 372 se 415 taka
इसके सिवाय अन्य कहीं परक्षेत्र में मैं नहीं हूँ। १ यहॉ कहते हैं कि स्वक्षेत्र और परक्षेत्र के बीच अन्दर से प्रज्ञारूपी करवत डालो । जो ज्ञानी 'मैं तो स्वक्षेत्र में ही हूँ परक्षेत्र ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
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Aptavani 04: Signs of Spiritual Awakening (Hindi)
स्वभाव-स्वक्षेत्र : परभाव-परक्षेत्र प्रश्रकताf : जब देखो तब आप ऐसे के ऐसे ही लगते हैं। फर्क नहीं लगता, वह क्या है? दादाश्री : यह कोई फूल है जो मुरझा जाए? ये तो अंदर परमात्मा प्रकट होकर ...
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Cāritrasāraḥ - Page 164
क्षेत्र ही जिसमें कारण हो उसको क्षेत्रसंसार कहते हैं, यह स्यक्षेत्र ओंर परक्षेत्र के भेद से दो प्रकार का है । इस आत्मा के प्रदेश लोकाकाश के प्रदेशीय के बराबर हैं, परन्तु कारों के ...
Cāmuṇḍarāyadeva, Śreyāṃakumāra Jaina, 2002
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Aṣṭādhyāyī sahajabodha: Taddhitaprakaraṇam:
(परक्षेत्र है यम) । यहीं परक्षेत्र शब्द से घर प्रत्यय तथा पर शब्द का लोप निपल से किया जाता डाद्रियमिन्द्रलिदममिन्दवृष्टमिन्द्रमृष्टभिन्द्रजुष्टभिन्द्रदत्तमिति जा । है ५-१९३ ।
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Pravacanaratnākara - Volume 4
( १ ) परद्रव्य बस सविकल्प भेद कल्पना, ( २ ) परक्षेत्र तो जो वस्तु का आधारभूत प्रदेश निर्विकल्प वस्तु मात्ररूप से कहा था, वहीं प्रदेश सविकल्प भेदक-लाना से परप्रदेश बुद्धिगोचर रूप से कहा ...
Kānajī Svāmī, Hukamacanda Bhārilla
... इस अर्थ में 'स प्रत्यय होता है और 'पर' शब्द का लोप निपातित होता है : [ परक्षेत्र-मघचरंघवा=इय, 'पर' कया कोप' भसंज्ञा, अलीपनेपरक्षेत ।इयु अ ] परक्षेत्र में चिकित्सा करने योग्य व्याधि ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1989
7
Saṃskr̥ta ke Bauddha vaiyākaraṇa
पाणिनि ने 'क्षेत्रिय' शब्द की सिद्धि 'परक्षेत्र' शब्दसे 'घत' प्रत्यय तथा 'पर' शब्द का लोप करके दिखाई है, परन्तु चन्द्रगोमी ने 'परक्षेत्र' शब्द के स्थान में निपातन से 'क्षेवियचु' आदेश ...
Jānakīprasāda Dvivedī, 1987
8
Samayasāra anuśīlana - Volume 5, Part 2
यह वस्तुस्थिति है ; फिर भी अज्ञानी प्राणी परक्षेत्र के आकार के अनुसार शन की यर्यायं होने पर ऐसा न मानकर कि 'यह भी जान की की यय-यं है है अति ऐसा आ पाल लेता है कि 'शन यरजिमय हो गया ...
Kundakunda, Hukamacanda Bhārilla, 1996
9
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita - Page 239
तथैव परक्षेत्र की अपेक्षा से असत्य के समान ही यदि स्वक्षेत्र से भी असत्य कहेंगे, तब तो किसी भी वस्तु का कोई क्षेत्र ही सिद्ध न होने से सभी बस्तु को रिक्षेत्रत्व का प्रसंग आ ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
फिर तो खुद क्षेत्रज्ञ बनकर परक्षेत्र की प्रत्येक क्रिया को जानता है। स्वक्षेत्र चूके कि क्षेत्राकार हो गए! जो परन्तु उसका भान हो जाए तब! हर एक का व्यक्तित्व अलग दिखने का कारण यह है ...
