与 «परिपार्श्व»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
परिपार्श्व的用法。与
परिपार्श्व相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Adhunik Rajnitik Siddhant, 1E (Hindi) - Page 291
मनोवैज्ञानिक परिपार्श्व में स९केल ने तीन प्रकार के परिसरों को महत्त्वपूर्ण माना है : वे हैं-सूचना, बिम्ब और मूल्य : जोसेफ स-किल, 'दि आख्या अ/फ फोरेन पोलिसी : एन एनालिसिस आँफ ...
शब्द-चित्रकार में परिपार्श्व बोध होता है, लेकिन अत्यन्त सूक्ष्म रूप में । जब चित्रकार कोई तैल-चित्र या और कोई चित्र खींचता है तो केवल चित्र खींच कर ही संतुष्ट नहीं होता वरन् ...
Śyāmasundara Ghosha, 1969
3
Hindī ākhyāyikā kā vikāsa: san 1960 taka
कुछ कहानियों में परिपार्श्व (8.18) पर बहुत जोर दिया जाता है, परन्तु वातावरण-प्रधान कहानी के लिये इतना ही पर्याप्त नहीं है । उसमें कहानी की परिस्थितियों में से किसने एक विशेष अग ...
कथा के अव्यवस्थित विन्यास के पश्चात् भी (व्यापारों की सक्रिय गति के परिपार्श्व में कवि ने प्रकृति के जिन विभिन्न चित्रों कर निर्माण किया है, वे सुन्दर है : चाँदनी रात का एक ...
Rājendraprasāda Miśra, 1966
5
Hindī kāvya-śāstra kā vikāsātmaka adhyayana: śodha kr̥ti
आधार : अग्रेजी के परिपार्श्व में-मौलिकता ... बद्रीनारायण चौधरी-दोष दर्शन, संयोजित स्वयंवर, संस्कृत अग्रे-जी परिपार्श्व--निष्कर्ष : अत बाल कृष्ण भट्ट-अंग विजेता, अनुवाद, आलोचना, ...
Śāntigopāla Purohita, 1969
6
Premacanda paramparā kī kahāniyoṃ meṃ pārivārika evaṃ ... - Page 15
राष्ट्र को महान बनाना स्वयमेव महत्वपूर्ण-कार्य है । प्रस्तुत-विषय का महत्व प्रस्तुत-कथन के परिपार्श्व में स्वयंसिद्ध हो जाता है । 'प्रेमचन्द-परम्परा के कथाकारों पत्र कहानियों में ...
Rājendra Kumāra Śarmā, 1984
7
Mahākavi Subrahmaṇya 'Bhāratī' evaṃ Mahākavi Sūryakānta ...
... मान्यताओं एवं अभिव्यक्ति में अवश्य ममानत, होनी ही चाहिए : इस परिपार्श्व में प्रस्तुत प्रबन्ध के प्रणयन का श्रीगणेश हुआ : चार खण्डन में विभाजित इस प्रबन्ध के ग्यारह अध्याय हैं, ...
8
Ālocanā aura siddhānta: samīkshātmaka aura saiddhāntika ...
है, बिम्बों की सफल और संहिलष्ट अवतारणा है और सबसे अधिक महत्वपूर्ण इनका बौद्धिक परिपार्श्व है जो कभी भटकना हैं तो कभी खिझाता है और कभी भरपूर छकाकर रमाता भी हैं । ये पहेलियों ...
कर प पप से पहले ही हमने इस बात की सूचनाये दी थी तो अछूत और सूद जातियों के पुरुयों ने भी उब जाति के पुरुषों के अन्ध-अनुकरण में औको निकृष्ट एवं देय मान कर उसे अपने परिपार्श्व-प्रान्त ...
Nand Kishore Tiwari, 1927
कबीरदास ने जो कुछ कहा या किया वह उनकी अपेक्षा जीवन के वृहत्तर परिपार्श्व में उपस्थित हुआ । सिल की वाणी केवल कार्य-साधना, करुणा और उपाय के मिलने के प्रसंग में उच्चरित हुई थी ।
