与 «पर्यवस्थाता»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
पर्यवस्थाता的用法。与
पर्यवस्थाता相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Vediki Prakriya Shodhpurna Alochanatamak Vistrit Hindi Vyakhya
काशिकाकार ने पर्शवस्थाता' का अर्थ किया है --""पर्यवस्थाता संपन्नप्रतिपक्ष उपर । १गेश ने कहा है----"'".."..' इनि: प्रत्यय:, 'अवस्थाएँ शब्दस्य पन्दि, परि इत्यादेशत च निपात्येते है'' ...
भायबोधिनी परिपथ और परिपथ ये दो शब्द वेदविषय में पर्यवस्थाता अर्थ वावैय रहने पर निपातित होते हैं : पर्यवस्थाता-सम्पन्न प्रतिपक्ष-प्रतिपक्षी शत्रु को कहा जाता है है उदा० मा त्वा ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1989
९० 1: भा-धनी परिपन्दिन् और परिपथ ये दो शब्द वेदविषय में पर्यवस्थाता अर्थ वाक्य रहने पर निपातित होते हैं : पर्यवस्थाता-सम्पन्न प्रतिपक्षद्वा=प्रतिपक्षी शत्रु को कहा जाता है है उदा० ...
Vāmana, Jayāditya, Sudhākara Mālavīya, 1988
4
Sanskrit Ke Mahakavye Panchak Main Vyutpatti:
सादा पल चीनैकातात्यन्त तो भावन । । करह.- सारिहुंयावारिका १ ३ : 'शरदन्धुधरययागत्ययों नौवनविय: । आपारस्थाविपवा:पर्यनापरिगोन: ।। है ब-किरात १ १ ।१ २ अनाक:पर्यवस्थाता जनिनि:संततापद: ।
Śyāma Ke Musalagāṃvakara, 1996
5
Bhāratīya mahākāvya paramparā meṃ Kāmāyanī - Page 69
"कांत' रस का निरूपण प्यारहयें सर्ग में हुआ है, जहाँ पर इस संसार की असारता बताते हुए, इन्द्र अति को शंकर की उपासना करने का आदेश "अनख: पर्यवस्थाता जन्दिन: संततापद: : इति त्याजो भी ...
6
Vyākaranacandrodava - Volume 2
है दोनों का अर्थ पर्यवस्थाता=८विरोधी होता है : लोक में परिपन्धिन् शब्द का प्रयोग जो कवि लोग करते हैं वह असाधु ही है : परिपथ का प्रयोग तो लपक में नहीं देखा गया 1 अनुपदिन्---यह ...
"अने परिपस्थिपरिपरिणी संवत्-रे" (पा. धाप) इत्येनौ निपातिनौ । पर्यवस्थाता प्रतिपक्ष इत्ती । निपातनं चान पर्ववरवातृशब्दनिवार्थ इनि प्रत्यय: । अवस्थातृशन्याय पत्नी परि एतावादेती च ...
Bhagavadacharya (Swami), 1968
8
Nāmamālā: Amarakīrtiviracitabhāṣyopetā ; Anekārthanighaṇṭuḥ
... परास्कन्दी परिधि परिचय परिषद परिष्कार पर्जन्य पर्यवस्थाता पलाश, परक पश्चाशन पशु पशुपति वाशुला पाक पाकशासन पानीय पार्वतीनन्दन मिण्ड मितृपति पीतवासा पी ति पीयूष पीपूषरुचि ...
Dhanañjaya, Amarakīrti, Śambhunātha Tripāṭhī, 1950
अन्तको मृत्यु: पर्यवस्थाता प्रा'तेंरोद्धा । प्रथमं तावर्गहैंमनों जन्मदुद्रखमेंव दुस्तरन्, ततो जातस्य जीवनमपै सततं दु:खसंभिख्याया विपयुक्तासप्रायमु, तदपि मृत्युग्रस्तमिति ...
Bhāravi, Durgaprasada Dvivedi, Kasinath Pandurang Parab, 1902