与 «पौरुष्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
पौरुष्य的用法。与
पौरुष्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
पुरुष शब्द का अर्थ पौरुष्य के अनुपूरण के कारण पुरुष अर्थ किया गया है। पौरुष्य अनेक रूपों में अवस्थान के कारण होता है। उसमें अवस्थित होने वाले रूप अधोर आदि हैं। तत्पुरुषाय में ...
Madhubālā. के भाष्य में उवट कहता है कि पुरुष आत्मा है । उस पुरुष के विवेक का साधक पौरुष्य है और यह पौरुष्य ही मुक्ति कर साधन हैस । वाजसनेयि-प्रातिशाख्य ८।३ : मेंद्ध वेदार्थ-ज्ञान को ...
3
Tuglaq Kaleen Bharat-V-2
उसके पवित्र स्वभाव तथा उत्कृष्ट पौरुष्य के कारण सेना तथा अस्तायों की प्रजा आराम, चेन, शान्ति से तथा चिंता रहित होकर जीवन व्यतीत करती है : वे सुखी तथा समृद्ध हैं : वे सर्वदा संसार ...
Saiyad Athar Abbas Rizvi,
2008
4
अजेय कर्ण (Hindi Sahitya): Ajeya Karna (hindi epic)
... ''रोक दो यज्ञ िजसमें होम होते वीर यवघृतकाष्ठ जैसे रोक दोदुर्नीितकी संयोजना यह रोकदो यह दाह अपने राष्ट्र का पौरुष्य िजसमें राख होता।'' प्रस्तुत लम्बी किवतामें किवकी प्रांजल ...
विष्णु विराट चतुर्वेदी, Vishnu Virat Chaturvedi,
2013
... उन दिनों राय उनर का भाई जाम तथा उसका भतीजा बाँहबना यहा के शासक थे । वे अत्यधिक ऐश्वर्य तथा ठाठ बाट के स्वामी थे और फीरोज शाह के मुकाबले में पीरुष्य के द्वार पौरुष्य के न होने पर ...
Aligarh Muslim University. Dept. of History,
1957
6
Śrīmadbhagavadgītā: Harautībhāshā-padyānuvāda
... क्रोध, पौरुष्य, लोभ आदि घोर राक्षसी वृत्तियाँ उन पर हमला करती है तथा सदूवृत्तियों की दबाने का यत्न करती है है तगोगुणी धुतराष्ट्र की सन्तति के रूप में इन्हीं आसुरी वृत्तियों ...
7
Ādhunika kavi aura nārī-asmitā - Page 15
गय, कि "पुरुष अपने पौरुष्य और कठोरता के कारण, शौर्य व शक्ति के कारण सम्पत्ति के अधिकारी होते गये और धीरे-धीरे उन्होंने इसका लाभ अजित किया है मातृ-सब-मक अधिकार कया उन्मुलन ...
8
Hindī-sāhitya-ratnākara: Gyāraha prācīna kaviyoṃ kā ...
इस शब्द में पौरुष्य में भी पेशवा हैं-देसी को सोने में सुगन्ध कहते हैं : आगे ललाट के स्थान पर लिलार का प्रयोग किया" है । नायिका गंवारी है न, उसका ललाट भी कठोर होगा अत: लिजार का ...
"दम्भ, दर्प, अभिमान, क्रोध, पौरुष्य अर्थात् निष्ठठुरता और अज्ञान यह सब आसुरी सम्पदा रखने वालों के गुण हैं । "कभी न पूरे होने वाले काम अर्थात् विषय-भोग की इच्छा का आश्रय कर दम्भ, ...
10
Śrīmad Bhāgavatam - Volume 6 - Page 178
यज्ञादयों या: पौरुष्य: परस्य हो: सम्बरि-धन्यस्कार्वडिवतारा: कविता: । मन्वन्तरेष्याभिस्तनुमि: प्रचोदिता: सन्तो मन्व1दय: । आदि/देत मनुपुत्रा क्रर्षीद्रदेवा ग्राह्या८ ।
Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi,
2003