与 «प्रहाणि»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रहाणि的用法。与
प्रहाणि相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
प्रथम प्रदर्मण वहाँ "जहाँ अति यल कर थकने पर भी यश: अलप हो", ' वहाँ "जहाँ बांधिताथ० थोड़., पर देव-योग से लाभ अधिक हो" और तीसरा प्रहाणि वहाँ-यत्-हाँ वस्तु-जाति का यल औते-हीं अतु की ...
Jawāhralāla Catur ̄vdī,
1956
2
Abhinava paryāyavācī kośa
प्रहषित (वि० ) (ली) आबन्दत, हर्षिता खुश, अजय, प्रहसन (संज्ञा पु०) (ली) हैंसी, दिल्लगी, परिहास, उपहास, प्रहस्त प्रज्ञा पु०) (:) चपत, थप्पड़, चपेट, चावड़, तबड़ा है प्रहाणि (संज्ञा स्वी०) ...
Satyapal Gupta, Śyāma Kapūra,
1963
... तत्तदकोतिपस्थ्यरूपेण च किवे-भयन्ते है यारा इरिरिकाका विप्रकीराधिकेशानेर्ककृत्य बफर/मेन भगवदुक्तयोप्यापाततो धिरुदतया प्रतीयमानाजि वेदान्त वसंयान्रोककणजित्य प्रहाणि ...
Veṅkaṭanātha, Śivaprasāda Dvivedī,
1984
... बोधक है ) अज्ञान और ज्ञानमूलक बध है, और मोक्ष है, श्रुति कहती है कि, ज्ञात्वा देवं सर्व:पाशापहानि: बलं: कह जी-ममृत्यु प्रहाणि: । (यामि-यानाचुनें" देहभेदे विश१श्वर्य यल आप्रकाम: ।
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.),
1962
6
Tātparyacandrikā: Prathamādhyāyasya ...
Vyāsatirtha. जा ओत्यश्य निर्वधिनाहेयत्यपरम्र | अन्यथा हुई मेनम्र्षपुम इन्बंआसिस्युत्तरधाक्यधिरोधदिति धारर्षयम्र | तथात्वे होपे सरिशम्हाप्रयोगाक पस्थ्य | प्रहाणि ...
7
Ādhunika Hindī kāvya meṃ bhaktitatva
१ ० ज्ञात्वादेवं सर्वपाशापहाति:क्षीर्ण: वलेशेजीममृत्यु प्रहाणि: । तस्थाभिध्यानात तृतीयं देहभेदे विइवैश्वर्य केवलवाप्तकाम: ।। -इवेता० १।१ १ सर्वधर्माअरित्यज्य मामेकं शल व्रज ।
Viśvambharadayāla Avasthī,
1972
8
Śrīrāmacaritamānasa meṃ Upanishad-prabhāva - Page 221
ज्ञात्वा देवं सर्वपाशपहानि: क्षीणे: श्लेशैजैन्मम०त्यु प्रहाणि: । तस्थाभिध्यानातृतीयं देहभेदे विबबैश्वर्य केवल अप्रास्काम: । । 1 1 । ।:' -वाविता० उप, अ० 1 मानस की चौपाइयाँ ...
9
Bhāgavatatātparyanirṇayaḥ - Volume 1 - Page 213
अर्शनातीर्मामेत्याहिपदेनाकप्रामाहिनायानि प्रहाणि । रमन चाभी च बन धवलवर्णक्ष । आदिपदेनाथस्वरूपेण लग्रतत्वाहिके ब्राह्मण ध्याजादित्य.येवनों व्यवहार-" हुप्रार्मा चेति ।
Madhva, Krishnacharya Tamanacharya Pandurangi, Nagendracharya Deshpande,
2002
10
Ācārāṅga kā nītiśāstrīya adhyayana
शुक्रनीति७५ में कहा है कि इस आत्मविद्या के द्वारा सुन्द-ख, हर्ष-शोक या राग-द्वेष की प्रहाणि की जा सकती है । समर चारित्र : अध्यात्मिक साधना के क्षेत्र में 'दर्शन' और 'ज्ञान' के बाद ...
Priyadarśanā (Sādhvī.),
1995