प्राणवृत्ति在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里प्राणवृत्ति的定义
生存名词女人0 [no 0] Prana，Apan，Udaan等，Pachaprons 工作 प्राणवृत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
प्राण, आपान, उदान आदि पचप्राणों
का कार्य ।
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与 «प्राणवृत्ति»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्राणवृत्ति的用法。与
प्राणवृत्ति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Bhāmatī: eka adhyayana : Vedāntadarśana ke sandarbha meṃ ...
उन्होंने इस भाष्य का स्पष्ट-किरण करते हुए लिखा है कि 'प्राणस्तेजसि' इस श्रुति से तेज में प्राणवृत्ति का लय प्रतीत होता है तथापि विद्याओं में एक शाखा में श्रुत वस्तु कता दूसरी ...
2
Śrīvishṇusahasranāmacintanikā: mūla śloka, Hindī anuvāda, ...
पहले प्रकार को प्राणवृत्ति और दूसरे प्रकार को कहते हैं इन्द्रियवृत्ति। धर्म प्राणवृत्ति से जीने को कहता है और इन्द्रियवृत्ति का निषेध करता है। 'भुकेला कोंडा, निजेला घोंडा' भूख ...
Kundara Baḷavanta Divāṇa, 2007
3
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
आन्तरालिक शक्तियों और शक्तिमन्तों की आधार प्राणवृत्ति की तुटियाँ भी प्रकाशमात्रसाररूपा ही हैं, कोई अलग तत्व नहीं हैं। इसलिये कुतर्क छोड़कर द्वितीया तुटि में अवहित हो ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
4
The Gift of Abhyas - Page 61
(The perfected practice of Pranayama resulting in prana vritti nirodha is synonymous with chitta vritti nirodha but difficult to reach without extended guidance from a true Hatha Guru). Done with pride and strive, Asana and Pranayama further ...
5
Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
वह प्राणवृत्ति को अतिक्रमण करके रहती है । जो भेद कम आहि से रहित, सव, अविनाशिभी केवल स्वप्रकाशरूप क्योंति जो कि सृष्टि में सर्वत्र व्यायाम है, उसको प१यंती कहने है । मममंजरी, पृष्ट ...
6
Mantra aura mātṛkāoṃ kā rahasya
की व्याख्याता में महाभारत के आश्वमेधिक पर्व के अन्तर्गत ब्राह्मण' गोता को उत्-धुत करते हुए कहा है उ-'बुद्धि जिसका उपादान है, कमरूपात्मा, प्राणवृत्ति से अतीत होकर मध्यमा वाणी ...
Śivaśaṅkara Avasthī, 1966
7
Bhaṭṭanāyaka aura Abhinavagupta kī ...
... समानान्तर भीषण चित्र अंकित किया हैदृ-त्येषा रूडभारोति: प्रथमं तेत पातिता है दारिहयकूती ग्रपयां जा अयोदशथा स्थिता ।१ते आय": बवासर्शर्षव प्राणवृत्ति: शरीरिणाम् ।म निश्चय ही ...
Sulekhacandra Śarmā, Abhinavagupta (Rājānaka.), Bhaṭṭanāyaka, 1982
8
Santa-Vaishṇava kāvya para tāntrika prabhāva
जगत्प्राण-प्राणवृत्ति से ऊपर को जाता हुआ अपान जूत्यात्मक एक पाद को नहीं उठाता है : यदि वह प्राण उस अपान वृत्यात्मक पाद को भे, उठा ले तो प्रमगु रूप से शरीर से निकल जाने पर आज कल रब ...
Vishwambhar Nath Upādhyay, 1962
9
Abhijñānaśakuntalam: Kālidāsaviracitam. Samīksātmaka ...
... तो फिर देवताओं की सित्रयां हैं है इसप्रकार यहां पर क२ल्पवृक्षादि कारणों के होने पर भी उनसे तदनुकूल कार्य की उत्पति नहीं होती अपितु उसके विरुद्ध वायु से प्राणवृत्ति धारण करना ...
Kālidāsa, Nirūpaṇa Vidyālaṅkāra, Bābū Rāma Pāṇḍeya, 1969
भी हम सखी तो बने ही रहते हैं | इस अवस्था में प्राण वृत्ति विक्षेप शक्ति द्वारा स्बूल शरीर से जीव का अधिकार बना रहता है यानि आज्ञा होइ की कारणा-बद्धता या अग्रहण रूप बन्धन रहता है ...
