与 «प्रतिश्रोता»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रतिश्रोता的用法。与
प्रतिश्रोता相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Acharya Shukla : Pratinidhi Nibandha
इसी प्रकार दु-जिता की और और विचित्रताओं के प्रति श्रोता की आश्चर्यमिधित विरक्ति, घृणा आदि जगी । जिन गोत्वकी और तामसी प्रकृतियों बया चरम सीमा का उल्लेख ऊपर हुआ है, ...
2
Hindī-ālocanā ke ādhāra-stambha:
... और विचित्रताओं के प्रति श्रोता की आश्चर्यमिक्षित विरक्ति, वृणा आदि जायेगी : जिन सारिवकी और तामसी प्रकृतियों की चरम सीमा का उल्लेख ऊपर हुआ है, सामान्य प्रकृति से उनकी ...
Rāmeśvara Lāla Khaṇḍelavāla, Ram Chandra Shukla, Sureśacandra Guptā, 1966
3
Bhāratīya arthavijñāna: pramukha siddhāntoṃ kā ... - Page 93
अह एक विशेष महत्वपुर्ण प्रत्यक्षात्मक व्यवहार का भाग है कि एक साथ ध्वनियों के विशिष्ट समूहों के प्रति श्रोता अवधान दे लेता है । समग्र यत्न ध्वनियों का वह एक साथ प्रत्यक्ष करता है, ...
इस प्रकार परम आनन्द की अनुपात ग्रन्थ के प्रयोजन का प्रयोजन है : प्रस्तुत ग्रन्थ के प्रति श्रोता को आकृष्ट करने के लिये ही यह विवेचन किया गया है है नय या रूपक का स्वरूप 'नाट्य के ...
Dhanañjaya, Śrīnivāsa Śāstrī, 1969
यह तो स्पष्ट है कि रस की इस कोटि में भी भाव-व्यंजना करने वाले पात्र के प्रति श्रोता, पाठक वा दशम का कोई भाव अवश्य उदूबुद्ध रहता है, अर्थात् काव्य में वर्णित भाव का आश्रय धोता, ...
कवि बब सऔलनों में भी उनकी रचनाओं के प्रति श्रोता अथ जनो में शक "व्यग्रता त्खी जाता वं । आधुनिक कथा अथ साहित्य और काव्य ब्रज साहित्य दोनों में तप की कतृशत्व-शक्ति प्रकट हो ...
Padumalāla Punnālāla Bakhśī, 1964
... जिसका स्थान बहुत निम्न कोटि का है, साहित्य में उसी पाव का स्थान प्राय: सुधरे रूप में मिलता है । मौलिक विशेषताएँ किसी दुपशील पात्र के प्रति श्रोता या पाठक की सहानुभूति को ...
Lakshmi Narayan Singh, 1964
Suprabhākumārī Sudhā, 1988
9
Ālocaka Rāmacandra Śukla: Ācārya Śukla ke jīvana, kr̥titva ...
यह तो स्पष्ट है कि रस की इस कोटि में भी भाव-व्यंजना करने वाले पात्र के प्रति श्रोता, पाठक वा दश-क का कोई भाव अवश्य उदूबुद्ध रहता है, अर्थात् काव्य में वरित भाव का आश्रय श्रोता, ...
Gulābarāya, Vijayendra Snatak, 1962
10
Yoga and Tantra in India and Tibet: Yoga-Tantra-sampradāya
Prevented from going forward, he starts going backward (prati- srota). Time stands still for him; and space is excluded from his consideration. Habitual sensations and perceptions, conceptions and feelings, plans and cares are shaken 226 ...
Saligrama Krishna Ramachandra Rao, 2000