प्रयोजनवती在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里प्रयोजनवती的定义
用途性别名词同义词[0] 其中的目的 从不同角度表达你的意思。 专业有两种类型，目的和 鲁迪。 在这句话中“许多剑已经落地” 如果我们的意思是剑，那么我们只能靠剑生活 意思被打断了。 有了这个，我们使用剑来达到目的 意味着拿兵士兵。 那么谁 通过Lakshana，这意味着它是有目的的。 一些东西 内容已经变得基本。 像“熟练的工作” 高效 语义是一个收集器，但它是有效的 或已成为成就感的根源。 这种含义 结构化信号出现在。 प्रयोजनवती लक्षणा संज्ञा स्त्री० [सं०]
वह लक्षणा जो प्रयोजन
द्धारा वाच्यार्थ से भिन्न अर्थ प्रकट करे ।
विशेष—लक्षणा दो प्रकार की होती है, प्रयोजनवती और
रुढि । 'बहुत सी तलवारें मैदान में आ गई' इस वाक्य में
यदि हम तलवार का अर्थ तलवार ही करके रह जाते हैं तो
अर्थ में बाधा पड़ती है । इससे प्रयोजनवश हमें तलवार
का अर्थ तलवारबंद सिपाही लेना पड़ता है । अतः जिस
लक्षणा द्धारा यह अर्थ लिया वह प्रयोजनवती हुई । पर कुछ
लक्ष्यार्थ रुढ़ हो गए हैं । जैसे 'कार्य में कुशल' । कुशल का
शब्दार्थ कुश इकट्ठा करनेवाला होता है, पर यह शब्द दक्ष
या निपुण के अर्थ में रुढ़ हो गया है । इस प्रकार का अर्थ
रुढि लक्षण द्धारा प्रकट होता है ।
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与 «प्रयोजनवती»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
प्रयोजनवती的用法。与
प्रयोजनवती相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
प्रयोजनवती गौतमी लक्षणा है जिसे कोलाहल सोया हर में 'सोया' का लाक्षणिक अर्थ है 'शान्त' होना, यह प्राणी का धर्म है, अतएव यहाँ प्रयोजनवती गोता लक्षणा है । प्रयोजनवती शुद्ध' ...
2
Sāhitya-siddhānta. [Lekhaka] Śrīrāmaavadha Dvivedī
डाई और प्रयोजन के आधार पर लक्षणा के दो प्रमुख भेद हैं, निरूद्रा और प्रयोजनवती । इन दोनों के क्रमश: उदाहरण हैं : (. कर्मणि कुशल:, २. गजब घोष: । कुशल शब्द का अर्थ होता है कुश को उखाड़कर घर ...
3
Rājakavi Śambhū evaṃ unakā kāvya - Page 174
लक्षणा के दो भेद शुध्द उपादान और लक्षणी लक्षणा तथा गौणी प्रयोजनवती लक्षणा के दो भेद गौणी सारोपा लक्षणा और साध्यवसाना लक्षणा माना है : इन सध के उदाहरण शम्भूदासकृत है : कहीं ...
4
Bhāratīya nīti-kāvya paramparā aur Rahīma
तो प्रयोजनवती लक्षणा और रहीम : रूढा लक्षणा के अतिरिक्त लक्षणा का दूसरा मूल भेद प्रयोजनवती लक्षणा है । यहाँ यल्यार्थ की सिद्धि किसी रूढ़ अथवा प्रसिद्ध के कारण नहीं अपितु ...
Akinchan Balkrishan, 1974
5
Hindī rīti-paramparā ke pramukha ācārya: Cintāmaṇi, ... - Page 113
इनके अनुसार लक्षणा के 80 भेद है लक्षणा के प्रमुख दो भेद उस रूका, प्रयोजनवती । इन दोनों के वे-वे भेद अ-स उपादानलक्षया और लक्षणलक्षया । इन को के दो-वे भेद मइब- गोया और माश्यवसाना ।
Satya Deva Caudharī, 1992
ग्रहण के मूल में रूढि न होकर कोई प्रयोजन रहता है, उसे प्रयोजनवती लक्षणा कहते हैं है 'वयां घोष:' इसका उदाहरण है जो पीछे दिया जा चुका है । अपने विशेष प्रयोजन के कारण प्रयोजनवती लक्षणा ...
Hemacandra, Rāmānanda Śarmā, 2000
7
Ghanānanda kavitta: saṭīka
:::7: विषम, असंगति विरोधाभास तथा प्रिलष्ट प्रयोगों में खोजे जा सक : आचार्यों से लक्षणा के दो प्रथम भेद माने हैं, रूड़ालक्षणा तथा प्रयोजनवती--लक्षामा । वा२उयार्ण के बाधित 'होने ...
Aśoka Śukla, Pūrṇacandra Śarmā, 1968
8
Bhāratīya saundaryaśāstra kā tāttvika vivecana evaṃ lalita ...
उनके अनुसार रूढि और प्रयोजनवती दोनो के उपादान लक्षण और लक्षणा दो प्रकार होते हैं तथा दोनों सारोपा और साध्यवसाना भी होती है । रूढि और प्रयोजनवती के गौणी तथा शुद्धता प्रकार ...
9
Kāvyaśāstra kī rūparekhā
२-साध्यवसाना गौणी लक्षणा-सप' गौण, प्रयोजनवती लक्षणा में विषय-विषयी (अथवा उपमेय-उपमान) दोनों में से केवल एक का निर्देश होने पर दूसरे का उसके साथ अध्यवसान (अभेद, ललिता) होता है ।
10
Advaitavādasammataṃ vākyārthajñānam:
Muktaram Banerji. (२) आचार्यमम्मसै: कृता: षट्यकारा लक्षणाभेदायच यथाक्रममध: प्रद-मते प्र-लक्षणा रे----। । प्रयोजनवती रूढिमृला । । । शुद्धता गोपी (सादृश्यमूला) । । । सारोपा ( : ) साध्यबसाना ...
