与 «रसाइन»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
रसाइन的用法。与
रसाइन相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Guramukhī Kabitta-savaiye: sānuvāda Nāgarī lipyantaraṇa
रसना-य : रसाइन-रलाब, गुणकारी औषधि जो बर परिश्रम से पुट-याक आदि द्वारा तैयार की जाती है । जिसे-विकार, सांप है जिय-विषम, भयंकर है बिच-विष, जहर है ताउ-ताप, दुखदाई प्रभाव है सत्गुरु के ...
Guradāsa (Bhai), Rāmaprakāśa, 1991
धन हरहीं-चधन-वीलत ठगते रहते हैं । कलंक पसारा-वा-कलंक [पाप दोष वाले] कपट-कार्यों का प्रसार । धाता-ने-विश्वासघात, बध : रसायन माथा पारावा=रसाइन क्रिया से 'पारा' मारते है है वैद्यक की एक ...
Sundaradāsa, Rameśacandra Miśra, 1992
3
Santa Guru Ravidāsa-vāṇī
अपितु वे अपने गुरु के सच्चे अनुयायी, यमन से समाधिस्थ योगी, त्यागी, वैरागी, शान्त स्वभाव विशिष्ट-वादी समाते वैष्णव भक्त थे । वे सदा राम नाम अमृत रस का आस्वादन करते हैं-अराम रसाइन ...
Ravidāsa, Veṇīprasāda Śarmā, 1978
सुको-नि--सुनयनी, सुन्दरी । दबी---. पदार्थ डालकर जमाया हुआ दूध । फेरि जा-ब वापस । १४०--विचक्षनि--विचक्षण, रा, दक्ष । १४१--रसाइन-रसायन । ठप-स्थान । सिरमौर-श्रेष्ठ है १४२---प्रात--सबर ।
Kr̥pārāma, Sudhakar Pandey, 1964
5
Santa sāhitya kī parakha
और यह अनी रसाइन ही राम रसायन का पर्याय बन जाता है जो प्रेम-रक्षा-से अभिन्न है---राम रसाइन प्रेम-रस, पीया अधिक रसाल । कबीर पीवण दुलभ है, मांगे शोस कलाल ।। बस साखी ६ रस को अंग २ परन्तु ...
Parshuram Chaturvedi, 1982
6
Gvāla kavi: Jīvana-vr̥attāṇta,graṇtha-paricaya aura ...
कूबरी कसाइन के रस की रसाइन में, सोभा सरगम में रहत खड़ा भयी । प्रीति बज-बालन की, नित उठि ख्याल की, हँसना रसालन की, भूलि के छड़ा भयौ ही 'वल कवि' ऊधी तुहू बिगरचौ कुसंग पाया साम तो ...
Gvāla, Prabhudayāla Mītala, 1963
कोई एक मेले लवनि, अभी रसाइन की ।। अर्थात वहीं आखर (बोल या शब्द) और वही वचन अर्थात् वाक्य, किन्तु प्रत्येक व्यक्ति उन्हें जुदा-जुदा ढंग से बोलता है । कोई उन्हीं में लावण्य मिला ...
8
Akath Kahani Prem ki Kabir ki Kavita aur Unka Samay - Page 426
भरि बारे राम रसाइन पीवे " हरि भांरेहे तो हमहु मरिब । हरि न मेरे हम काहे रेम मली ।। को कबीर मन मनहि मिलाया । अमर भये सुख सागर पावा ।। को री नलनी तू कुनितानी । तो ही नशीले सरोवर पानी ।
9
Kabeer Granthavali (sateek)
बपकहिए, राम रसाइन रसिक में अनुप्रास, नैन समान में उपमा, श्रम-लिसा में रूपक अलंकारों का प्रयोग किया गया है । निहुण बहा के चरणों के कल्पना में सगुण की छाया दृष्टिगत होती है । छाना ...
Ed. Ramkishor Verma, 2005
10
The millennium Kabīr vānī: a collection of pad-s - Page 231
राम रसाइन पीउ रे कबीर ही 1 1 4 ।। राग गोई] 1. 588 चलन चलन लिब त्गेग कहत है । न जती जैकी कहाँ है में टेक 1: जीजा ऐक यमिति न की । बालने ही जैक, बसाये ही जब लग है जैक की आमा । तब लग नहीं भी के ...
Kabir, Winand M. Callewaert, Swapna Sharma, 2000
