与 «रसमल»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
रसमल的用法。与
रसमल相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
दोनों प्रकार (की इन्दियना के (विषय) [रूपादिरसमलान्त] रूप से लगाकर रसमल (पुरीष) पर्यन्त हैं है ... रसमल अण्ड पुरीष पर्यन्त समझना चाहिए | चलू, त्वक्/ और रसन प्राण-इन पोच ज्ञानेन्दियों का ...
Kapila, Udayavira Shastri,
1961
2
Kāvya-siddhānta aura saundaryaśāstra
... के लिये नाटक के रूप में उपस्थित करने की बात दृश्यकमिय के सम्बंध से कहीं गई है--मृदुलोंलेतपदार्थ गुढ़शब्दार्थहीनं जनपदसुखभीगों युक्तिमंनुत्तयोज्यन् 1 सात रसमल मन्यास-न्यान.
संगीत की सौदर्य-शक्ति के द्वारा प्राणी के स्थायी भावों को जमाकर उसे रसमल कर देना कलाकर का लक्ष्य होता है । रस का ठीक-ठीक परिपाक सिद्ध कलाकार की प्रवीणता का परिचायक होता है ।
Lakshmīnārāyaṇa Garga,
1978
4
Rādhākr̥shṇa bhaktakośa - Volume 3
... 1 आपकी वाणी में ऐसा रस था कि जो वैष्णव दूर-दूर से सुनने आते थे वे रसमल होकर लौटते समय मार्ग में उसीकी चर्चा करते थे । उनमें से कुछ एक चौतरे पर कीकर जोर. जोर से कीर्तन व नृत्य करते थे, ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha,
1988
जूनवानी : . खम्हरिया कातृलबीड उरला . . करहशोह बर्बर ब ह गोहलई कोटनी रसमल . . गनियारी पीपरछेबी मनकी-ह गोई . कि दगोदा खुरसीबीह भरदाबीह खुरच मंजीरा . . सि१नोदा खपरी महमरा गोद आ . अंगोरी .
Madhya Pradesh (India),
1963
6
Gītāmūlavijñāna-bhāshyam tatra Rājarshividyāyām ...: ...
औषधियों की शारीराग्नि में आहुति होती है । हुत अन्न ही रसमल के क्रमिक विशकलन से रस-अय-मांस-मेद-अस्थिमर-जा-शुक-अयम में परिणत होता हुआ सर्वान्त में मनोरूप में परिणत हो जाता है ।
7
Madhyakālīna Kr̥shṇakv̄ya
... सांसारिक लोभ-मोह सब नष्ट करके एकमात्र युगल-विहार में आसक्ति ही सच्चे रसोपासक का लक्षण है : नागरीदास जी ने हरिवंशी रसमल को अपनाने की विधि बताते हुए कहा है कि विषय-वासना को ...
नवतीती.तंक्षीरं प्रशकादिचैक्षवर । द्राक्षातु नवनीधाबी रसमल विवजितार । पत्म्चरस्था नारिकेलं दाडिमंमशिवीरसमू ।१२६।। एली जातिलवहे च गौरवं जम्बुजाम्बुषा है हरीतकी च खजूर योगी ...
तब रसधानु: श्चिस्वरुपेण (न च पिलव्यलेकेजान्योज१नरुपलम्यत इति सुधुतवाक्याद ) रसान्दिना पब सर पञ्चविनानन्तरे रसमल-प्र-पेज विधा विभको रसो रसे योषयति मलभाग: छोष्णर्ण गोपयाति, ...
10
Madhyakālīna kaviyoṃ ke kāvya siddhānta: 1900 īsvī taka
जिन्न-भिन्न लीलाओं के प्रसंग लेकर इस सची-रसमल कवि ने अत्यन्त मधुर और मनोहर पादप की भणी सी बाँध दी है । इन पदम के तब रघुपति लकेश के, सीस भुजा सर चाप । काटे भए बहोरि जिमि, कर्म मृत कर ...
Chavinātha Tripāṭhī,
1972