与 «सन्निधान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
सन्निधान的用法。与
सन्निधान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Sabhāṣyatattvārthādhigamasūtram. ...
अधिकरण तीन प्रकारका है, एक आत्मा के सन्निधानसे, दूसरा पर अर्थात् अनात्मके सन्निधान (सामीप्य) से, और तीसरा आत्मा और अनात्मा एतदुभय सन्निधानसे ऐसा कहना चाहिये । आत्माका ...
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Vedāntadarśanam: Śrīmadbhāgavatabhāṣyopetam
... और दर्शन शक्ति से युक्त पंगु पुरुष के सन्निधान से गमन शक्तिमान दर्शन शक्ति रहित अन्दा भी अपने कार्य में प्रवृत होता है, जैसा कि चुम्बक पाषाण के सन्निधान से जड़ लौह भी चलता है, ...
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Nyāyakusumāñjaliḥ: Śrīmadudyanācāryapraṇītaḥ
देवता अर्थात देवप्रतिमाएँ 1प्रतिछाविधिसे उनमें अभिमानी तेवताके ] सन्निधान [ अर्थात् ... 1 देवता [ देवताओं; मूर्तियों ] प्रतिष्टन्दिधिसे सन्निधान अर्थात् अह: [और प्रत्यभिज्ञान ...
Udayaṇācārya, Haridāsa Bhaṭṭācāryya, Acharya Viśveśvara,
1962
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Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2
'सम्पूर्ण अवस्थाओं में योगवेत्ता का सन्निधान [संग] नहीं करना चाहिये का होता है- १-माधुकर [मधुकरी वृत्ति], २- असंकल्प [बिना संकल्प क्योंकि सन्निधान के दोषों से यति कीते जैसा ...
ऋषिमंडल आणि धाब न है नबग्रलंमाजों सविता-र है सभास्थानी का१७पावा (:., ।९ २२ हैना कलशादि पावासदन२१ । करावे आपले अष्टधानिन । दिव्यबिर दिव्य (वर-कार लेम है सन्निधान असावे 1, ...
चित्तशायी आत्मा के सन्निधान में ही यह सर्वप्रधान अपना कार्य करता हुआ सूक्षम प्राण का भी प्रतिनिधित्व करता है । स्कूल प्राण भी यहीं अपने मूल केन्द्र से समस्त कार्य विस्तार ...
Yogeśvarānanda Sarasvatī (Svāmī),
1978
संगीत नृत्य शादि कलाओं के सौन्दर्य की श्रेय का कारण इन कलमें में रूप की विपुलता और रूप की रचनात्मकता के कारण इन कलाओं में भी प्रचुर सौन्दर्य का सन्निधान रहता है । न्यूनाधिक ...
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Satyam sivan sundavam - Volume 1
संस्कृति मुख्यता श्रेय की ही परम्परा है । कविता की सार्थक कला में श्रेय का सन्निधान है । सौन्दर्य अभिव्यक्ति का रूप और कला का स्वरूप है । श्रेय उसका तत्व है । यह श्रेय ही शिवम् है ।
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Satyaṃ śivaṃ sundaram: Sāhitya kā sāṃskrtika vivecana. ... - Volume 1
संस्कृति मुख्यत: श्रेय की ही परम्परा है । कविता की सार्थक कला में श्रेय का सन्निधान है । सौन्दर्य अभिव्यक्ति का रूप और कला का स्वरूप है । श्रेय उसका तत्व है । यह श्रेय ही शिवम् है ।
10
Bhakti-sudhā - Volume 2
प्रेम तत्व का प्राकटघ अधिकाधिक रूप में वहाँ ही होता है, जहाँ जितना ही सन्निधान, जितनी ही अन्तरङ्गता, जितनी ही प्रत्यक्षता, अधिक होती है। जहाँ सन्निधान आदि की अन्तरङ्ग, अति ...
Swami Hariharānandasarasvatī