与 «सातिशय»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
सातिशय的用法。与
सातिशय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
(घ) कीड़े से मनुष्य तक जो ज्ञानशक्ति है, वह क्रमश: उत्कर्षप्राम है' अतएव सातिशय है । किन्तु (ख) के अनुसार जिन सब सातिशय पदार्थों का उपादान अमेय है वे अन्त में निरतिशय होते हैं ।
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak), 2007
... अधापवृनंप परिणाम्रों को करता है उसे सातिशय अपमत्त कहते है उसी प्रकार जिस प्रकार पदमोपशम सम्ययता के अभिमुख जीव सातिशय मिश्यादृष्टि होता है है अपसत्तसंयत के सचंलेश की दृदि ...
Kailash Chandra Jain, Bhāratīya Jñānapīṭha, 2001
आर्थिकी ज्ञानमतीजी द्वारा रचित सातिशय आगमानुकूल पूजन विधानों में जम्बूद्वीप मण्डल पूलन विधान, गणधर वलय पूजन, सुदर्शन पेरू पूजन, इन्द्रध्यज विधान आदि ग्रन्थ भक्ति, उपासना, ...
åAryikåa Jänåanamatåi, 1982
२० पूजन विधान विषयक मौलिक संथ---भावनाओं की गहनता की अभिव्यक्ति की क्षमता कविहृदय में ही सम्भव है है कविका ज्ञानमतीजी द्वारा रचित सातिशय आगमानुकूल पूजन विधानों में जम्बू" ...
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Bhārata ke Digambara Jaina Tīrtha: Bhagavān Mahāvīrake ... - Volume 1
सुलतानपुर' मुहाल्लेमें चिंतामणि पादर्वनाथकी एक सातिशय प्रतिमा विराजमान थी । कविवर बनारसीदास-बीका भी बहुत वर्षों तक आगरेसे सम्बन्ध रहा था । उन्होंने 'अध-स्थानक' में अपने ...
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Parishad-patrikā - Bihāra Rāshtrabhāshā Parishad - Volume 29
कला-सौन्दर्य की दृष्टि से बिम्बविधान का सातिशय महत्त्व है । कल्पना के कलम वरेण्य भाषिक विनियोग से बिम्ब उदभावित होता है । बिम्बों से कल्पना मुई होती है और उसमें नवीनता तथा ...
Bihāra Rāshṭrabhāshā Parishad, 1989
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Bhāratīya nyāyaśāstra - Page 514
केशव मिश्र ने सातिशय कारण को करण कहा है अनिभट्ट के अनुसार असाधारण कारण ही करण है । किन्तु जयन्त भट्ट प्रभात ऐसे नैयायिकों का मत भी ध्यान देने योग्य हैं, जो किसी एक कारण को ...
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Bhakti-sudhā - Volume 3
अत: अब यह देखना है कि जिसमें ये गुण हैं वह निरतिशय है या सातिशय ? यदि सातिशय है तव तो ऐश्वर्यादि गुण उसमें कुछ अतिशयता का आधान कर सकते है और यदि निरतिशय ज्ञान और आनन्द ही भगवान, ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.)
ध्यान के क्षण में एकाग्रता-वश चित्त सातिशय समाहित होता है । इन पाँच अक्ष का जब तक प्रादुर्भाव नहरें होता तब तक प्रथम ध्यान का लाभ नहीं होता । यह पांच अङ्ग उपचार-क्षण में भी रहते ...
यहां पर नगर भी सातिशय (सीमित) है क्योंकि उससे भी बड़ा देश है। देश पृथ्वी पर है और पृथ्वी आकाश में। तो पृथ्वी और देश भी सातिशय हुए परंतु आकाश निरतशय है क्योंकि उससे बढ़ कर कुछ ...
Vastu Shastri Khushdeep Bansal, Swami Prem Parivartan, 2012
