在"印地语"词典里स्मृतिसिद्ध}的意思

在印地语中स्मृतिसिद्ध的发音

स्मृतिसिद्ध  [smrtisid'dha]

स्मृतिसिद्ध在印地语中的意思是什么？

在印地语 词典里स्मृतिसिद्ध的定义

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स्मृतिसिद्ध वि० [सं०] स्मृतिशास्त्र द्वारा कथित । शास्त्र द्वारा प्रमाणित [को०] ।

स्मृतिसिद्ध的翻译

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与 «स्मृतिसिद्ध»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现स्मृतिसिद्ध的用法。与स्मृतिसिद्ध相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Kanyopanayana-vidhi: Kanyopanayana-nishedha kā khaṇḍana

... तो फिर जिनका विलेय नहीं किया गया, ऐसा श्रुति और हारीत यमादि स्मृतिसिद्ध स्तियों का उपनयन संस्कार सत्य सनातन वैदिक धर्मारिलम्बी आर्यसमाजी करें इसमें इतना विरोध क्यों ?

Mahārāṇīśaṅkara Śarmā, 1983

Advaita vedanta mem abhasavada

... अज्ञान का आश्रय माना भी जाय तो श्रुति-स्मृति-सिद्ध तथा लोक-प्रसिद्ध ईश्वर के सव-तत्व का विरोध होगा : जड़ावरूप से प्रसिद्ध जगत ज्ञान या अज्ञान किसी का आश्रय हो ही नहीं सकता ...

Satyadeva Mishra, 1979

Ātmatattvaviveka: with the commentaries of Śaṅkara Miśra, ...

सलुतित्र्वकख्या है कई तदपि एन्यारममि कथमवडिश्चधशे है निक स्मृतिसिद्ध-वात : चब-पगे-नु-स्वरुप: है कयति । बाभा1पीव यलनामाधने वा निति डार्क न बाधक । भार्गव च-पनि-देन हु तवात्ई ।

Udayaṇācārya, ‎Vindhyeśvarīprasāda Dvivedī, ‎Lakṣmaṇaśāstrī Drāviḍa, 1986

Bhagawadgeeta:

१-२०) पु' य. त इति स्मृतिसिद्ध: मवश", नारायणशलदार्थ: । सूक्ष्मदशिन: पुनर-चक्षते-शके चराचर.", २गारिजातमुध्यते । ४तत्र नित्यसंनिहिताशिदापखा कैश नारा इति निलय-ते । तेपामयनमाश्रयों ...

Umeśānanda Śāstrī, ‎Svarṇalāla Tulī, ‎Swami Vidyānanda Giri, 2000

The Yoga Upanishads: with the commentary of Sri ...

आत्ममन्त्रस्य हंसस्य परस्परसमन्वयात्" इति स्मृतिसिद्ध: इंसप्रपावबोरभेद: है वालयवाचकयों१कत्वात् 11 १९ 11 हंसप्रणवयोंक्रित्वं कथमित्यत्राह-हंसस्बेति । प्रअगभिलपरमात्मनों ...

Upaniṣadbrahmayogi, ‎Alladi Mahadeva Sastri, ‎Adyar Library, 1920

Hindī Khaṇḍanakhaṇḍakhādya

... सामानाधिकरण्य दोनों स्मृति में प्राप्त होते है, वर्यरोंके स्मृति सामानाधिकरण्यरूप नहीं है, किन्तु भावसामानाधिकरश्य और अश्रीन्याभाव का आश्रय उक्त रीति से स्मृतिसिद्ध ...

Śrīharṣa, ‎Navikānta Jhā, 1970

Purāṇoṃ meṃ itihāsa: eka krāntikārī vivecana

इस युगमान की स्मृति, सिद्ध-शिरोमणि के टीकाकार मुनीश्वर ने देवता उयोतिष के रचियता लगध के प्रमाण से इस प्रकार उदूधुत की है-"पंचसंवत्सरैरेकं ओम लधुयुगं बुरा: : लचुद्वा'शकेनैव ...

Kuṃvaralāla Vyāsaśishya, 1988

Śivānandalaharī

... (बी-सही है या राक्षस-विभीषण है जबकि शिशु आदि की माजी सोज में भी निममीय नहीं होती: की और बालक अंत अखाक्षिता स्मृतिसिद्ध भी है ' सांमबाल--अयमह बी (माज बन व्यवमध्याय ४७ उस, व, ...

Śaṅkarācārya, ‎Svayamprakāśa Giri (Swami.), 1991

Sādhanāpāda - Page 985

... के निमित्त भी हिसा का प्रतिषेध-उक्त होने से उत्कृष्ट अवस्था वाले योगियों के बाह्य कर्म का अभाव सिद्ध होता हे अत निखिल स्मृतिसिद्ध यम और नियम के पतच-प-वच भेद कहे गये है, समति, ...

Patañjali, 1992

Mīmāṃsādarśanam - Volume 4

... प्रकरणाद्वलीयसीति यसपव्यभिहितं, व्याम्यते बुझे भवतीत्येवं व्याख्यातुमाहपति : यस्थात्प्रस्वान्यबम शब्दादभिधानं च दर्शवितव्यं तस्थादुभयम८लेस्थाथ: स्मृतिसिद्ध" दर्शयति ...

Jaimini, ‎Mahāprabhulāla Gosvāmī