在"印地语"词典里श्रुतिजाति}的意思

在印地语中श्रुतिजाति的发音

श्रुतिजाति  [srutijati]

श्रुतिजाति在印地语中的意思是什么？

在印地语 词典里श्रुतिजाति的定义

土着人民女性[0] 各种来源的小组 给'Shruti'-2

श्रुतिजाति संज्ञा स्त्री० [सं०] अनेक प्रकार की श्रुतियों का समूह । दे० 'श्रुति'—२ ।

श्रुतिजाति的翻译

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与 «श्रुतिजाति»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现श्रुतिजाति的用法。与श्रुतिजाति相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Acoustical perspective on raga-rasa theory - Page 19

Table 6 Association of shruti-jati and rasa Shruti-jatis Rasas Further, Ahobala proposes that the rasa of a particular raga depends upon the shruti-jati of its amsha, graha and nyasa, (w. 493-95) . Rasas attributed to different svaras (notes) by ...

Suvarnalata Rao, 2000

Swami Vivekananda: The Charm of His Personality and Message

... Veenavadanatattwajna shrutijaativisharadah Taalajnashchaa prayatnena mokshamargam niyacchati Those who are accomplished in the profound musical aspects like Shruti, Jati, Tala, playing of the Veena attain salvation effortlessly.

Swami Atmashraddhananda, 2015

Vedic foundations of Indian Śāstric traditions: - Page 51

जो स-"तीपावादनत्तत्वा: श्रुति जाति विशारद । ताललश्चापयसिंन मोक्षमार्ग नियति । । एक अन्य शक्ति में यालवलय ने संगीत श्री महता प्रजीति करते हुए बज है जि गीत जानने कना यदि जिरी ...

Radhavallabh Tripathi, 2001

Saṅgītāyana - Page 48

मार्ग संगीत वस्तुत: गान्धर्व एवं मार्ग-संगीत का अन्तर्निहित अर्थ अभिन्न है, जो कि श्रुति, जाति, ग्राम, मूछेना, धातु, स्वर इत्यादि के मिश्रण से अत्यन्त वैचिन्द्रयमय एवं कठोर ...

Amala Dāśaśarmā, 1984

Bhakti siddhāñjana - Volume 2 - Page 5

एवै याज्ञत्रल्ययरुमृति में वीणागान की यह प्रशेसा सुनी जाती है किंके बीणावादन तत्त्वज्ञ: दु1नि जातिविशारद: । तालज्ञाधापयासेन मोंक्षमागै निगच्छति ।।' श्रुति जाति तालों का ...

Śrīdevī, 1992

Vaiṣṇava-saṅgītaśāstra: Śrikṛṣṇadasa Kavirājagosvāmi ...

श्रुति, जाति, (तया, पन्द्रह गमलों ( स्वारस्य काल गमक: ) की अभिव्यक्ति कष्ट से पूर्णतया नहीं होती, अत: ब्रह्मा ने चला और अचला दो बीणाएँ बनायी : ( स्वराज्य चालनाद्रीणा चलबीणेति ...

Naraharicakrabarttī, ‎Bipin Singh, ‎Gajānana Rānaḍe Śāstrī, 1983

Prācīna Bhārata meṃ striyoṃ ke krīṛā evaṃ manovinoda

गुचकाल तक गान्धर्व ने शास्त्र का रूप धारण कर लिया था ।४ स्वर, श्रुति, जाति, ताल, लय, करण, ग्राम, राग, मूच्चीना आदि संगीत शास्वीय विषयों का विधिवत् अध्ययन और विवेचन की परंपरा का ...

Aruṇā Deba, 1990

Ācārya Nandikeśvara aura unakā nāṭya-sāhitya

१ ० मतंग ने श्रुति, जाति, मूच्चीना आदि के प्रसंग में कोहल का मत उ-हुत किया है ।१ है कोहल ने स्वरों की संख्या अनन्त बताई है । उनके अनुसार जाति, भाषा आदि के संयोग से स्वर अनन्त वन ...

Pārasanātha Dvivedī, 1989

Prācīna Bhāratīya vidyāem̐ evaṃ kalāem̐

... विद्या के वैज्ञानिक विवेचन के दृष्टि से महाभारत में अत्यन्त महत्त्वपूर्ण सामग्री है; क्योंकि उस समय तक गान्धर्व ने शास्त्र का रूप धारण कर लिया था ।५ स्वर, श्रुति, जाति, ताल, लय, ...

Natthūlāla Gupta, 1978

Japasūtram: Tāntrika Adhyātmavijñāna Ke Śr̥eṣṭha Jñāna ...

याज्ञबल्पय का निम्न-लिखित शलोक सभी की जिया पर वीणा-वादन-त-स्था: श्रुति-जाति-विशारद: । तालशचाप्रयासेनमोलमार्गनिगकछति है: याजबल्पयसत ३न्या११५ उसी प्रकार संगीत रहता है, ...

Swami Pratyagatmananda Saraswati, ‎Premalatā Śarmā, 1966