与 «स्थापी»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
स्थापी的用法。与
स्थापी相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
समस्याओं को सुगमता से सुलझाने की क्षमता है वही ठयक्ति चरित्र माना जाता है | स्थायीभाव प्रत्येक ठयक्ति के अन्तर किसी न किसी रूप में स्थापी-भाव है जिनके अनुसार दी वह कार्य ...
Murari Lal Sharma, Murārī Śarmā,
1969
2
Rasaprakriyā: Rasasiddhānta kā prāmāṇika, parishkr̥ta, ...
... से अभिव्यक्त या प्रकट होती है अतर इस कोटि में रस-निष्ठा का अर्थ है रसाभिव्यक्ति है इसके बाद यही उत्पन्न और अभिव्यक्त स्थापी-रूप चित्तवृत्ति सहकारी चित्तवृत्ति-रूप संचारियों ...
3
Bodh kuthamroot, or, Discourses on advisable tracts ...
... मेना३जबजं कार ।१षग३जि- यय स्थासरिलेर में पास नी पार संप्रग मनर स्था ममान प्रकाबयास जाल असती . (दव' एकाद-मजया पया-न भेलेजियेय यम सपन लेता स्था-पल नी ती" पाए जारिनि देर" स्थापी.
Rāmajī Gaṇojī Caugule,
1839
4
Hindi Sahitya Aur Samvedana Ka Vikas
इम दृष्टि से चंदबरदाई के 'पृथ्वीराज रासो' कोभाषा हिदी का आरंभिक रूप यानी जाएगी । 'गोरश्वखानी' में भी स्वतंत्र यल-रूप मिलते हैं--' अभि-अंता को स्थापी माया : 'हुबध्या पेटे साज में ...
Ram Swaroop Chaturvedi,
2005
इष्टयोश्चापयोयें दोउर्य ते कमल स्थापी । तयोरधातात कांटिउये च । तता प्रथमकोटिउया द्वितीयदोउर्यया गुण्डा है ततो द्वितीयकोटिख्या प्रथमदोउर्यया गुच्छा । दे अपि त्रिज्यया ...
6
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 556
यम" जाइरोकार; अप००परि88 घुणक्षि-स्थापी दिपक, जाइरों कम्पास या दिवसूचक; अ, अभी" मंडलाकार; सान, परिमाणात्मक; अक्ष. य५गा1टा1प्त चक्रप्राख्यापन, चाझाज्य४तष, जाइरोर्मन्सी; "पर्थ: ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī,
1981
आदिडिनाचा मरीचि बालू होता बहुमानी है कषायवरों धारण केलों तप्त कषायोंनों ।१ ४३ 1: पारिवाजक बट जाहला साशव्यमत स्थापी । नाना त्याने खशिष्य केले तो विले पापी ।ई ४४ 1: [ सूई व चन्द ...
Raviṣeṇa, Jinadāsa Pārśvanātha Phaḍakule,
1965
... रंगमंच के विकास में रूचि लेना प्रारम्भ किया है है अनेक व्यवसायी-अध्यवसायी, स्थापी-अस्थायी रंगमंओं को भारत सरकार से अनुदान मिला है और उनमें से कुछ संस्थाओं ने अपना स्थायी ...
9
Ādhunika Hindī prabandha-kāvyoṃ kā rasaśāstrīya vivecana
किन्तु दोनों में अन्तर इतना ही है कि एक स्थापी हैं, दूसरा अस्थायी । जिस प्रकार संचारी भाव स्थायी भाव कया पोषण करते हैं, उसी प्रकार एक स्थायी भाव भी दूसरे भाव के संचारी हो सकते ...
Bhagavāna Lāla Sāhanī,
1984
10
Ādhunika kāvya-pravr̥ttiyāṃ: eka punarmūlyāṅkana
... के सुखो में नहीं साधना में देखना है | यह असितत्ववादी मनोदृष्टि व्यक्तिवादी है है क्षण अपने आप में सभाई स्थापी, और सत्य नही है | फिर जाण के जीवन में तन्मयों होने का संदेश (अधेय) ...