与 «स्वयंसंयोग»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
स्वयंसंयोग的用法。与
स्वयंसंयोग相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...
कर्म संयोग का असमय कारण है परन्तु स्वयं संयोग नहीं है ; असमवायी कारण की व्यमरूयर हम बाद में करन । यहां केवल यह कहना पर्याप्त है कि केवल कर्म और कुछ गुण ही द्रव्य या गुणों का ...
... वस्तुत: प्रथमसंयोगभिधत्वे सति संयोगासमवायिकारर्ण कर्म-अधिक उपयुक्त है । कर्म संयोग का असमय कारण है परन्तु स्वयं संयोग नहीं है ; असमवायी कारण की व्यायाख्या हम बाद में करेगे ।
Annaṃbhaṭṭa, Dayānanda Bhārgava,
1971
3
Shekshik Smajshastra - Page 149
इम मबना में बुद्धिमान माता-गोता स्वयं संयोग करके देखेंगे कि उनके किम कार्य से बालक पर बया प्रभाव पड़ता है और अपने व्यवहार को इम पवार का बनायी कि बालक का भब पवार से विकास हो मके ...
Ramnath Sharma & Rajendra Kumar Sharma,
2006
यर अपनी पुस्तक के अंत में उन्होंने एक अत्यन्त महत्वपूर्ण जात कही है, पुस्तकों में या सिद्धान्त के रूप में कुछ भी पड़कर हमें उतना संतोष नहीं होता, जितना स्वयं संयोग कर लेने के खाद, ...
Aruṇakumāra Śarmā, Maheśa Candra Miśra,
1996
5
Māṇḍūkyapravacana - Volume 2
निरवयव परमाणुओंमें स्वयं संयोग हो नहीं सकता है प्रकृति इतनी व्यायवस्थित नहीं हो सकती, जितनी है-यवस्थित सृष्टि दीखती है है ईश्वर.: इतना वैषम्य सम्भव नहीं है, जो जगत. प्रत्यक्ष हैं ...
Akhaṇḍānanda Saraswatī (Swami),
1966
6
Saṃskr̥ta aura Hindī nāṭaka, racanā evaṃ raṅgakarma - Page 142
भवभूति स्वयं संयोग की इस असंभाठयता से नहीं, तो आम-से-कम उसकी विचित्रता से तो अवश्य ही परिचित प्रतीत होते हैं है इसीलिए मालती के वध के लिए अघोरघंट के प्रवृत होने के पूर्व बिलकुल ...
7
Ādhunika Hindī prabandha-kāvyoṃ kā rasaśāstrīya vivecana
... और सात्विक अनुराग के रूप में ही व्यक्त हो सकता है, मांसल कामुकता के रूप में नहीं । स्वयं संयोग-प्रवर से वियोग-अहिर के महत्तर और अधिक रसनीय होने का यहीं रहस्य है कि उसमें स्कूल ...
Bhagavāna Lāla Sāhanī,
1984
संयोग-वियोग का कर्ता आदि कारण परमेश्वर संयोग-वियोग से पृथक है, किन्तु अत्यंत सूक्ष्म होने से सर्वत्र व्यायापक है । जो जीव स्वयं संयोग-वियोग' है उसकी विद्या नित्य नहीं हो सकती ।
Lakshmīdatta Dīkshita, Vidyānanda Sarasvatī,
1984
9
Ātmatattvavivekaḥ: saṭippaṇarāṣṭrabhāṣānuvādopetaḥ ...
... युक्ति यहाँ भी स्थान ही है । यहि प्रकारभेदसे भी संयोग और संगोगाभावके हानेमें विरोध मानों तो स्वयं संयोग और संर्शगास्थावनामकी वस्तु अहीं भिद्ध भहीं सिद्ध) वा प्रकार, ...
Udayanācārya, Kedāranātha Tripāṭhī,
1983
10
Tarka-saṅgrahaḥ: svopajñaṭīkā Tarkadīpikā tathā ... - Page 193
अत : परिभाषा में या कहा गया है कि संयोग का कारण कोने पर भी की स्वयं संयोग नहीं होता । कर्म के यत्न भेद बताये गये हैं--- ( है ) उझापणन ब-न है है ऊदर्धादेशसंछोगानुमया किया है है उपर के ...