在"印地语"词典里स्यात्}的意思

在印地语中स्यात्的发音

स्यात्  [syat]

स्यात्在印地语中的意思是什么？

在印地语 词典里स्यात्的定义

至少0 [NO] 也许吧。 也许吧。

स्यात् अव्य० [सं०] कदाचित् । शायद ।

स्यात्的翻译

通过我们的印地语多语言翻译器,找到स्यात्的25种语言翻译

该章节所呈现的将स्यात्由 印地语向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在印地语中基本的翻译单位是单词«स्यात्»。

• 翻译者印地语 - 中文: 疑惑
• 翻译者印地语 - 西班牙语: quizás
• 翻译者印地语 - 英语: Peradventure
• 印地语: स्यात्
• 翻译者印地语 - 阿拉伯语: عله
• 翻译者印地语 - 俄语: неизвестность
• 翻译者印地语 - 葡萄牙语: porventura
• 翻译者印地语 - 孟加拉语: সব সময়ে
• 翻译者印地语 - 法语: peradventure
• 翻译者印地语 - 马来语: semoga
• 翻译者印地语 - 德语: vielleicht
• 翻译者印地语 - 日语: 偶然
• 翻译者印地语 - 韩语: Peradventure
• 翻译者印地语 - 印尼爪哇语: Peradventure
• 翻译者印地语 - 越南语: Peradventure
• 翻译者印地语 - 泰米尔语: அவ்விடத்துப்
• 翻译者印地语 - 马拉地语: कदाचित्
• 翻译者印地语 - 土耳其语: ola ki
• 翻译者印地语 - 意大利语: peradventure
• 翻译者印地语 - 波兰语: aza
• 翻译者印地语 - 乌克兰语: невідомість
• 翻译者印地语 - 罗马尼亚语: cumva
• 翻译者印地语 - 希腊语: κατά τύχη
• 翻译者印地语 - 布尔语(南非荷兰语): miskien sal
• 翻译者印地语 - 瑞典语: äventyrs
• 翻译者印地语 - 挪威语: Kanskje

与 «स्यात्»相关的印地语书籍

在以下的参考文献中发现स्यात्的用法。与स्यात्相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

( ३ ) स्यात् अस्ति च नासिर च (3ध्या2ष्ट 220स्का 5 13 ८221०' ८11९० 15 १८०८)-वस्तु की सत्ता एक अन्य दृष्टिकोण से हो सकता है और नहीं भी हो सकती है । घड़े के उदाहरण में धड़ राल भी हो सकता है और ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 80

इस 'नय' के आगे स्थिर शब्द जोड़ दिया जाये तो वहीं 'नय' प्रमाण बन जाता है। ... , किन्तु इस 'स्यात्' शब्द का अर्थ बया है? . : स्यात् का अर्थ 'शायद' महीं है-मत् शब्द के अर्थ को लेकर विद्वानो में ...

Shobha Nigam, 2008

Pracheen Bharatiya Dharm Evam Darshan

२ ०४ प्राचीन भारतीय धर्म एवं दर्शन व्याकरण की दृष्टि से स्यात् असू धातु का विधि३लिदृत्रु अन्य पुरुष, एक वचन का३रूप है । इसका अर्थ होता है-"ऐसा हो" "एक सम्भावना यह भी है ।" जैन न्याय वे ...

Shivswaroop Sahay, 2008

Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan

ये सात भङ्ग इस प्रकार हैँ- ई " (१) स्यात् अन्ति : सापेक्षतया वस्तु हैँ। (२) स्यात् नास्ति : सामेक्षतया वस्तु नहीं है। (३) स्यात् अन्ति नास्ति : सापेक्षतया वस्तु है और नहीं है। (४) स्यात् ...

Chandra Dhar Sharma, 1998

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

वे कुछ ही परिस्थितियों में सत्य हो सकते हैं । कोई भी व्यपदेश निरपेक्ष रूप से सत्य नहीं हो सकता। अत: व्यपदेशों को सापेक्षता को दिखाने के लिए उनमें 'स्यात्' शब्द छोड़ देना चाहिए ।

Jadunath Sinha, 2008

Grahalaghav Of Ganeshdevagya Hindi Vyakhya

कोटिलंडिकं विडिमै: स्यात् पद सूशर्षमा८दोकचमरादयम्श भवेत् । । : । । मत्लारि: अथ रविचन्द्रस्पशुटीकरणपधचजनयनाधिकार: । आदी भूजकोटिपदाकी मन्दोउचानां साधनमेकवृतंनाह दोरिति ।

Kedardutt Joshi, 2001

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

इसी तथा को प्रकट करने के लिएकिसी वस्तु का निर्देश करते समय हम स्यात् शब्द का अर्थ प्रयोग करते हैं । इसे स्थाधुवादभी कहते हैं ।यह वर्णन सात प्रकार से हो सकता है-र : ) स्यात् ऐसे है( २) ...

Dayanand Bhargav, 1998

Vedagauravam: Vedakumārī Ghaī abhinandanagrantha - Page 1

Ramnika Jalali, ‎Kedāranātha Śarmā, 2009

Vāmana-Jayādityaviracitā Pāṇinīyāṣṭādhyāyīsūtrav̥ rttiḥ ...

न्यास: प्रयानभेदादसति सावल आक्षरणम्नायिकेन तायाग्रहददवृत्वं न स्यात् । तांईमबचासति शाम्यतीत्यवाव्यरिभाषानुपस्थानात स्थानिनो९कारस्याचवाभावात् 'शमा-नां दीर्ध: बयनि' ...

Vāmana, ‎Jayāditya, ‎Sudhākara Mālavīya, 1985

Gāthā

जीव का प्रदेश भी स्यात् धर्म का प्रदेश, स्यात् अधर्म का प्रदेश, स्यात् आकाश कता प्रदेश, स्यात् जीव का प्रदेश, स्यात् स्कन्ध का प्रदेश हो सकता है : स्कन्ध का प्रदेश भी स्यात् धर्म ...

Tulsi (Acharya.), ‎Mahāprajña (Ācārya), ‎Nathamal (Muni), 1993

包含词语«स्यात्»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语स्यात्在以下新条目的上下文中是如何使用的。

Outrage after man lynched over rumour of storing beef in house

क्लोमा चार्द्धवं वैकर्तनं च शमितुः तद् ब्राह्मणाय दद्यात् यद्य ब्राह्मणः स्यात् “The liver and the upper quarter belongs to the .... क्लोमा चार्द्धवं वैकर्तनं च शमितुः तद् ब्राह्मणाय दद्यात् यद्य ब्राह्मणः स्यात् “The liver and the upper quarter belongs to the ... «Deccan Herald, 九月 15»

वसंत पंचमी पर देवी सरस्वती का पूजन कैसे करें...

यत्र रामचरितं स्यात्‌ तदहं तत्र शक्तिमान॥ भगवती सरस्वती के इस अद्भुत विश्वविजय कवच को धारण करके ही व्यास, ऋष्यश्रृंग, भारद्वाज, देवल तथा जैगीषव्य आदि ऋषियों ने सिद्धि पाई थी। इस कवच को सर्वप्रथम रासरासेश्वर श्रीकृष्ण ने गोलोक धाम के ... «Webdunia Hindi, 一月 15»

आखिर मनुष्य के लिए धर्म की जरूरत क्यों है?

यः स्यात् धारणसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः।। यानी जो धारण करता है, एकत्र करता है, अलगाव को दूर करता है, वह ''धर्म'' हैं। इसे साफ अर्थो में जानें तो जो मानव को, मानवता को, समाज को और राष्ट्र को आपस में जोड़े वही धर्म है। जो मनुष्य को अधोगति में ... «अमर उजाला, 八月 14»