与 «उदयपर्वत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उदयपर्वत的用法。与
उदयपर्वत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Vālmīki Rāmāyaṇa meṃ paryāvaraṇa cetanā - Page 38
... आगे ऋषभपवंत का वर्णन करते हैं--" वह शोभाशाली ऋषभपवंत सम्पूर्ण रलों से चुका है, यहाँ चन्दन के वृक्ष हैं जो कि अग्नि के समान प्रज्वलित होते हैं ।9 ” ( 15 ) उदयपर्वत- उदयपर्वत दिव्यशोभा ...
Añjanā Siṃha Cauhāna, 2009
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Valmiki Ramayan - 4 Kishkindhakand: ...
रीमान उदय पर्वत:॥४-४०-५४ ।॥ तसयुया कोटि: दिवम सपुषटवा शत योजनम आयता। •-X_ pr- r- r- >् pजातारपमया ादवया ावराजात से वा ादका।॥४-४०-५५ ।॥ साल : ताले : तमाले : च करणिकार : च पुषपित :। जातार पमयौ ...
Munindra Misra, मुनीन्द्र मिश्रा, 2015
3
Dilli chalo Dilli chalo - Page 214
उदय पर्वत, एब' मयम साखी के सिरे पर राम्. बिना सारवान छोरों है गवना बन सता हो । सबने पब' साब सास और घुसे उगलने को उस हिमजलदित प्यानासुसी दी और पलटकर देखा । अज श्रीमती दूजिशेनी के ...
Rājendramohana Bhaṭanāgara, 1997
इस प्रकार अत्यन्त निश्चल मदनसुन्दरी के दृडसत्ब एवं धेर्य को देखने के लिए अकस्मात ही एब उदय. पर्वत के शिखर पर उदित हुआ अर्थात् सुर्णदेय हुआ. इसके पश्चात मदनसुन्दरी के उक्त वचनों से ...
उदय- पर्वत- यद्धउष्णुलेरेनाभिशोभिष्य ही ४० ही 'ऐसा कहकर यह कन पीले बाण-वर्ण करत: हुआ गय, है । पाम ! रणभूप श्वेता-म्-मसे विराजमान कर्गको देखो । वह चन्द्रमासे सुशोभित उदपाचलके समान ...
Rāmanārāyaṇadatta Pāṇḍeya, 1968
6
Vālmīki kī bimba-yojanā
उसके आगे सुवर्णमय उदय पर्वत है । उसका गगनचुम्बी शिखर सौ योजन लम्बा है 1 वहाँ के साल, ताल, तमाल, कनेर आदि पुषिपत वृक्ष भी स्वर्णमय हैं जो सूर्य के समान चमकते हैं । उस सत योजन लम्बे ...
7
Prācīna Bhāratīya bhūgola
... नामक पर्वत स्वादूदक सागर के उत्तर स्थित था इस पर्वत पर अनन्त देव का मन्दिर था । यहाँ कांचन ध्वजा फहराती थी जिस पर ताड़ कया चिंह बना था । उदय पर्वत (किस-अधा ४०।५४-५६)-सुवर्णमय था ...
जैसे ब-क्रिमलवन को विकसित करने वाला, उदय-पर्वत की वनचीधिकाका नव-सेस मदाल, विस-धुर चक्रवाक के ओए का एकम" बान्धव किश कुपित बल के कपोल की जा रक्तवर्ण यह सर्व औधेरे का उन्नति करते ...
Viśvanātha Kavirāja, Satya Vrata Singh, 1963
9
Kamala, śāśvata sāṃskr̥tika pratīka - Page 259
सीता स्वयंवर में जाम जब यदि जिने के लिए रहि हुए तो-मंच रूपी उदय-पर्वत पर रामचन्द्र रूपी बाल ( के उदय होते ही सब संत रूपी कमल खिल उठे और उनके आ रूपी औरे हर्षित हो गए । अन्य राजाओं वत ...
Vijaya Kumāra Malahotrā, 1994
10
Viśva-premākhyāna paramparā, udbhava evaṃ vikāsa - Page 202
दोनों सब समय तक एक साथ रहते हैं परन्तु विद्याधरों के भय से विछाधरी भद्रा सुरक्षा की भावना से सिखों के साल उदय पर्वत पर चली जाती है । यहीं दोनों रचनाओं में अन्तर केवल इतना है कि ...
Suśīlakumāra Phulla, 1998
