与 «उपदेश्य»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपदेश्य的用法。与
उपदेश्य相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
बुद्धदेव के उक्त परस्परविरोधी कथन के सामंजस्थार्ष परवर्ती बौद्ध विद्वानों ने जिस इस मार्ग को अपनाया है कि "बुद्धदेव ने विभिन्न उपदेश्य की हार्दिक परिस्थिति को ध्यान में रख कर ...
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Naitikatā kā guruttvākarshaṇa
इस भाषा में जब सोचता हूं तो लगता है कि नैतिकता उपदेश्य नहीं है, वह स्वयं-प्रसूत है। अध्यात्म की दृष्टि स्पष्ट होते ही वह व्यक्त हो जाती है। जैन-दर्शन का सर्वोपरि आधार आत्मवाद है।
Mahāprajña (Ācārya), Nathamal (Muni), 1967
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Śrītantrāloka of Mahāmaheśvara Śrī Abhinava Guptapādācārya
वह विमर्श विकल्प रूप हो जाता है । उपदेश्य शिष्य में प्रतिसंकान्त हो जाता है । यहाँ वह संजल्प बन जाता है । संख्या के इस उदय से, विकल्प-संकप संयोग से विकल्प ही परामर्श का माध्यम बन ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), Jayaratha, Paramahaṃsa Miśra, 1998
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Nātyaśāstram: Śrīmadbharatamunipranị̄tam. ... - Volume 1
प्रबुद्ध (छात्रवर्ग से उर्वरित) सामाजिक उपदेश्य नहीं है। क्योंकि शिक्षाशालाओं से सम्बद्ध शास्त्रों के द्वारा उपदेश्य कोटि में वे सामाजिक नहीं आ सकते हैं । किन्तु हमारा आशय ...
Bharata Muni, Madhusūdana Śāstrī, 1971
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Br̥hadāraṇyakopaniṣadbhāṣyam
... को दाण्डिक और यरोज्ञाचारी समझ सब भी आग देते हैं और उपदेश्य पुन में होय का अम्युदय भी नहीं होता है प्रणत धर्म की बैलानि और उपदेज्ञाओं में अश्रद्धा बढती जाती है है ऐसा होने से ...
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Prācīna Bhāratīya śāstroṃ meṃ varṇita gārhasthya āśrama - Page 346
... उसका दर्शन न हुआ तो भी म गुम केवल नाम सुनकर उससे प्रेम करने लगते हैं ।1" सदाचार है क्या 7 और इसकी शिक्षा कैसा व्यक्ति ग्रहण कर सकता है 7 यह भी उपदेश्य और उपदेशक पर निर्भर करता है ।
Pradīpa Kumāra Jośī, 1996
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Vedārtha-kalpadrumah̤: ... - Volume 1
यल मव पठितानामृगादि-पदानां सार्थक, तु उपदेश्य-मनुध्याजान् आदिल उपदेशनधिवैव परमात्मा" नाम-संकीर्तन-पूर्व-देशकभीष्टत्वात 1 अति 'छ-मतास' इति पदेन सर्ववेदानां बोधनकल्पना तु और ...
Viśuddhānanda Miśra Śāstrī, Surendrakumāra
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Yogavāśiṣṭhamahārāmāyaṇam: Hindīvyākhyopetam - Volume 1
... ही मेरूमंदरस्र्वकाशाबहार्वजिश्चिशया अउत्पक्यो इपक्थसीमिरास्तरिम्तोवपवेपदे ) ट ही अर्थ/हे रामजी है जबतक कोइ/तकी कल्पना प्रथा ( रीति ) को न मानलीजाय तबतक उपदेश्य ( उक्ति देने ...
Ṭhākuraprasādaśarmmā, 1988
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Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
... पितापुत्रवदुभयोर्शष्टत्वाग है |४| है [उभयोरों दोनोंके [वृष्टत्वात्रा देखे जाने से ]पंतापुत्रवतरा पिता और पुत्र के समान है उपदेष्ठा और उपदेश्य दोनों के विषय में कभी यह देखा जाता ...
Kapila, Udayavira Shastri, 1961
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Viśva-ālocanā ko Ācārya Śukla kī dena - Page 18
विश्वनाथ कविराज की यदि पूर्व-परंपरा को देखें तो पता चलता है कि द्रष्टा अर्थात सामाजिक को नाट्यशास्त्र के लिए उपदेश्य नहीं माना गया है क्योंकि उसे इस प्रकार की शिक्षा के ...
Siddheśvara Prasāda, 1987
