与 «उपखान»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपखान的用法。与
उपखान相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kavi Aur Kavita: - Page 187
उन्होंने कहा है : साहबी सको दोहरा, कांसे कांहेनी उपखान/ भगत विरूपहि मगति कहि विन्दहि वेदयुरज्ञन/ / उपखान से संकेत जायसी की ओर है । संयोग से. सनुपांपासना / 18 7 की जोर । वेद और ...
Ramdhari Sinha Dinkar,
2008
2
Ādhunika kāla meṃ kavitta aura savaiyā
'रामश्रीरस्ताकर' के अतिरिक्त जवाहिर ने 'उपखान पचीसी' नामक एक अन्य ग्रंथ भी लिरद्या है, यह ग्रंथ राधा-कृष्ण की परम प्रेमरूपा भक्ति को समर्पित है। राधा-कृष्ण की लीला तथा उनके ...
Rākeśakumāra Dvivedī,
2006
3
Madhumālatī: Mañjhana kr̥ta
बँगला, उडिया तथा हिन्दी में भी अवतार के यहीं अर्थ हैं : प्रस्तुत स्थान पर यह 'जन्म लेने" के अर्थ में प्रयुक्त हुआ है [ ( ३ ) उपखानि, उपखान ( १४७-५ ) यह संस्कृत के उपाख्याषा का विकसित रूप ...
Mañjhana, Shiv Gopal Misra,
1965
4
Hindī bhakti-sāhitya meṃ loka-tattva
पर तुलसी-पूर्व युग में विवाह-परक मंगल-का-यों के साथ ही 'उपखान मूलक' मंगल-काव्य ... रहे होंगे : कय के नाम पर बाद में लिखे गए अनेक मंगल और उपखान ग्रन्थ इसके साक्षी रूप में जीवित हैं ।
5
Tulasīkr̥ta Kavitāvalī kā anuśīlana
इसके लिए सबसे पहले दोहावली का वह दोहा उप किया जाता है, जिसमें उनका बीज निहित है---"साखी सबदी दोहरा, कहि कहती उपखान अति निरूपहिं भगत कलि, निर्वाह वेद पुरान ।" इसमें 'साखी सबदी ...
6
Vimarśa aura vyutpatti, maulika vivecana: sāhitya va ...
यथा, 'बह उपखान जानि मन ह-सी है मारुरि ससुर कुठाहर र्द्धसी ।।'फ अर्थात् वह वह उपाख्यान समझ कर हँस पडी कि किसी स्वी को सपश ने बुरे (गुह्य) स्थान पर जैस लिया था और उसका गारुहीं (उपचारक-) ...
Kanhaiyālāla Sahala,
1966
7
Saṃskr̥ti kē cāra adhyāya
किन्तु, जो लोग वर्मा-स्म-धर्म की निन्दा करते थे, उन पर उन्होंने भी अपना असंतोष प्रकट किया है:---साखी सबदी दोहरा, कहि किहिती उपखान, भगत निरूपहि भगति कलि, निन्दहि वेद-पुरान है अवश्य ...
Ramdhari Sinha Dinkar, Jawaharlal Nehru,
1956
8
Kavita Ka Shuklapaksh: - Page 118
साखी सब, दोहरा कहि कानी उपखान । भगति निखार भगत कलि निक बेद-पुरान ।। 31 ।। स, पू (इतिहास, पू 1 35) 118 था कांधेता लर होंबलयत्र कन्नी-कामधेनु वित्शिद निजता (1) सेइय सहित सनेह देह भरि ...
9
Hindi Sahitya Ka Doosara Itihas: - Page 87
... अलबम और अन पैदा होती रहती थी बह देखने ही लायक है-मखी सको दोहरा कहि गोनी उपखान, पाति निरूपहि भगत यदि निदहि रा-राद पुरान ।'' शुक्लजी ने जिस शब्दावली में कबीर को स्मरण किया है, ...
तुलसीदास ने दोनों के अवैदिक स्वरूप को लक्ष्य कर कहा हैसाखी सबदी दोहरा कहि किहनी उपखान : भगत निरूपण भय कलि निर्वाह वेद पुरान ।१ श्रीमदभागवत-दि प्राचीन ग्रन्थों में सगुण-निगु-ण ...