与 «उपन्यस्त»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपन्यस्त的用法。与
उपन्यस्त相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
इस है-खाख्यामें 'उप-यस्त' शब्द 'पर्याय' कना विशेषण है है वादीजीने 'उप-न्यस्त' को 'शब्द'का विशेषण बनाकर अर्थ यों किया है : उपन्यस्त (प्रयुक्त) शब्दके पर्याय (समानार्थक रूढ शब्द) के ...
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Āgama aura tripiṭaka: eka anuśīlana - Volume 2
वहा लिखा है : 'अशान्तिसूरि द्वारा उत्तराध्ययन पर रचित टीका, जो प्रतिवादी रूपी नागों को मंत्र-रु-द्वा-सा कर देने वाली थी, से अमित स्तरी-निर्वाण सम्बन्धी युक्तियां उपन्यस्त कर ...
Muni Nagaraj, Mahendrakumāra (Muni), 1969
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Sandesarasaka aura Padamavata ka tulanatmaka adhyayana
... शब्द अलग-अलग अनुसार उपन्यस्त करते हैं : यह अनुमत भी कवि के गप-संस्कार का व्यबजक होता है, क्योंकि कवि अपने काव्य में जिस प्रकार के पर्यावरण का निर्माण करना चाहता है, तदनुकूल अनुब ...
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Āgama-yuga kā Jaina-darśana
(2) उपन्यास ( १ ) तद्वातृ१न्यास--प्रतिपली की वस्तु का ही उपन्यास करना अर्थात प्रतिपक्षी के ही उपन्यस्त हेतु को उपन्यस्त करके दोष दिखाना आतूपन्यास है । जैसे-किसी ने (वैशेषिक ने) ...
Dalsukh Bhai Malvania, Muni Vijaya, 1966
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Nāyakanāyikāguṇālaṅkāra:
Sushamā Kulaśreshṭha, Candrakānta Śukla, Anand Kumar, 1993
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Hindī samasyā nāṭakoṃ kī śilpa-vidhi - Page 141
भावना के माध्यम से उपन्यस्त विषय की ही संवेदना 1 . 'नया साहित्य : नये प्रश्न' है पृ० - 1 0 2 . 3118५" १ " ........... .. 8 हुडा।आआँ0।1 भाँ1ग्रे०11 ०0यां८1 डाआ८1 1111 5113स्ति5ह्य९3च्चाट सामां !
... ग्रहीता इसप्रविधि में दक्षतासे उपन्यस्त रमणीयज्योयार्थ सम्पन्न काव्य संपति प्राप्त करता है तो दोनों विशेषताओं के कारण उत्तम चित्रालंकार का उदाहरण कहा जायगा उसे | अर्थ-बोथ ...
Jagjivan Ram, Kanhaiyalal Chanchreek, Anand Swarup Pathak, 1972
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Bauddhasādhanā aura darśana - Page 168
... न किसी स्कन्ध के साथ विशेषकर विज्ञानस्कन्ध के साथ आत्मा का तादात्म्य स्थापित किया है किन्तु आत्मवादी को शाश्वतवाद तथा उच्चेदवाद के भीतर उपन्यस्त किया गया है और बुद्ध ने ...
Vrajamohana Pāṇḍeya, 1991
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Anusandhāna evaṃ ālocanā
अपूर्व सौन्दार उपन्यस्त आँकछ | शाक्त कविक शुचि रूचि एव भवितभावना स्तुति बन्तनाक परक्त में स्फुट अछि | आचार विचार समाज नीतिवे रीति ठयवहारा धर्म ररिकृति आधिक विचार कतहु ...
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Kāvyaśāstra kī rūparekhā: 'Bhāratīya kāvyaśāstra kī ...
तो में दो ई हो का बोधविदघ-fि दोष १८५ यहाँ व्यंग्यार्थ सम्भोगेच्छा को विदग्ध-रीति से प्रकट न कर खुले-खुले उपन्यस्त कर दिया गया है। ३. दुष्क्रमता– जहाँ लोक वा शास्त्र के विरुद्ध ...
Śyāmanandana Śastrī, 1964
