与 «उपपादक»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपपादक的用法。与
उपपादक相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Tarksamgraha Swopagya - Dipika Sahit - Page 192
अथींय आपति: कल्पना' इस कयुत्पति के अनुसार है अथ-पति:' इम शब्द का पल फल अर्थात् उपपादक जान के अर्थ में होगा. प्रकृत में राविभीजन का जान मीनल के लान का उपपादक जा 2. ' अश्रीय आपति: ...
Kanshi Ram (hindi Anuwad Evam Vyakhya), Sandhya Rathore (hindi Anuwad Evam Vyakhya), 2007
2
Bhāṭṭacintāmaṇi-Tarkapāda-vimarśa
... का चौथ होता है. अर्थापत्ति में अनुमिति के विपरीत उपपादक ही अनुमत का गमक होने के कारण अर्थापत्ति १. अव दिनमीजना--भावविशिष्ट-मीम्तज्ञानं न करन येनानुमानान्तभवि: शकूवयेता .
( ५।५२ ) अर्थापेति-उपपादक कल्पना का हेतुभूत जो उपपाद्यज्ञान है, वह अर्थापत्ति प्रमाण है और उपपादक ज्ञान अथपिति प्रभा है । ( उपपाद्यन्बयेन विना यत् न उपपद्यते ) है जो उपपाद्य है, उसकी ...
Ramashankar Bhattacharya, 2007
4
Bhāratīya-darśana-br̥hatkośa - Volume 2
उसकी उपपद के लिए यहिभविरूप उपपादक को कल्पना अथ-पति है । इसके विपरीत प्रभाकर के अनुसार राहाभावदानि उपपादक है और यहिर्थाव उपाधि है । अत: उपपादक है उपाधि की कल्पना अर्थापत्ति है ।
Baccūlāla Avasthī Jñāna, 2004
5
Kāvyātma-mīmāṃsā: kāvyasiddhānta meṃ ātmā kī gaveshaṇā
हैपुतार्थापधि में सुत उपपाद्य से उपपादक की कल्पना: की जाती है : जैसे 'जीवतू दल, गृहे नास्ति' यह: सुत जीवितत्व रूप उपपाद्य से बहि: सत्व रूप उपपादक की आप. होती है : सुताश१प१च पुना दो ...
6
Vedāntasāraḥ: 'Bhāvabodhinī' Saṃskr̥ta-Hindīvyākhyopetaḥ
उपपद के ज्ञान से उपपादक ज्ञान की कल्पना करने को अर्मापति कहते है : उपपाद्य ज्ञान करण है और उपपादक फल: प्रथम को अर्मापति प्रमाण कहते है और दूसरे को अर्मापाति प्रमा । (जैस (कारण) के ...
Sadānanda Yogīndra, Ramsharan Tripathi, 1962
7
Mīmāṃsā darśana, tarka adhyayana: Śābara bhāshya ke ...
इसलिए गुहामत्वरूप अर्थ यहाँ उपपाद्य है और यहि:सत्त्वरूप अर्थ उपपादक है. अत: उपपाद्य जान करण है और उपपादक जान फलन वेदान्त में अथ-पति के दो भेद माने गए है-मतपति और घुतार्थापक्ति७७ ...
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Advaita Vedānta meṃ tattva aura jñāna
तथा प्रपज्ञ के मिध्यात्व की सिद्धि में अनुमान का प्रबल सहायक बना हैं यह पञ्चम प्रममम । सिद्ध.: इसका स्वरूप है-उपपाद्य के ज्ञान द्वारा उपपादक की कल्पना ( ज्ञान ) तथा इसे संज्ञा दी ...
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Bhāratīya darśanaśāstra kā itihāsa - Volume 3
अत: उवत निश्चय का अमा-मरण कारण उपमान ही है: अशधिति :उस प्रमाण रूप अर्थापत्ति में उपाय के जान है उपपादक की कल्पना ही अथ-पनि पया को इन होनो में पी उपाधि जान प्रमाण है और उपपादक जान ...
Jayadeva Vedālaṅkāra, 2002
10
Syādvādarahasya, madhyama - Volume 3
आकाश में संदकारणता (शब्दपूषिनिता) आकाशनिष्ट यवारिनिता को उपपादक नहीं है, किन्तु अनुमपादक है । अत: घट के पति आकाश को पूरिनिता को अनुमति संदपूरिनिता का गगन में भान होने के ...
