与 «उपताप»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
उपताप的用法。与
उपताप相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...
१ बर्थ-नाम तथा नाम ये दोनों धातुएँ अप, उपताप, ऐबवयथ तथा आशीर्वाद अर्थ में जात हैं । इनमें ले: विन्यात्शली धातु के कर्म में शेवल पकी विवक्षा होने पर पाते विभक्ति होती है । उद-पि-गे ...
2
Pāṇinīya dhātvādhikāra-samīkshā
... लग था ज उपताप अर्थ में ही धन प्रत्यय का अनुशासन करता जा यहाँ अन्नम्भदह ने लिखा है कि उपाय शब्द का कब उथल-निराकरण करने होत कीट ने उपताप का तात्पर्य लिखते हुए कहा कि उपतायों रोग:, ...
3
(Karmajabhavavyādhi-daivīcikitsā) : Atharvaveda-Śaunakīyaśākhā
रोग उ-जीवन की दीद में बाधक, बल, बुद्धि, तेज क्षीण करने वाले प्रगति तथा अद, निश्रेयस में बाधक उपताप का नाम है । २० आधि :---मानसिक (सूक्ष्म) उपताप का नाम आधि है । ३० व्याधि :---आरिमक ...
4
Uttarajjhayaṇāṇi: Niggaṇthaṃ pāvayaṇaṃ - Volume 1
... अमूर्त है : इस प्रेक्षा से मुनि अगले बडे उपताप को सामने रखकर जो छोटा उपताप प्राप्त होता है, उसे लाभ मानता है और इस प्रकार वह मनोवैज्ञानिक विजय प्राप्त कर लेता है ।५ ३लरिक २९ : व-हाथ ...
Tulsi (Acharya.), Nathmal (Muni), 1967
5
Nānārthodayasāgara koṣa
पलायन (भाग जाना) उ. उपधा (मभरी के राए की परीक्षा करना) २५प्र१पारदियभ (प्रथम आरम्भ) और ६० विक्रम (पराक्रम) । उपताप शब्द पुहिंलग है और उसके ५ अथ होते है-(. अशुभ (बगल) के रोग (व्याधि) ३, पीडा ...
6
Patañjalikālīna Bhārata
शरीर-रोग-रोग को उपताप, व्यय और स्पर्श कहते थे ।१ स्पर्श, संभवत: संक्रामक रोग कहलाते थे । भाष्य में बहुत-से रोगों तथा औषधियों के नाम मिलते है । जस या घुटनों की पीडा वातिक होती है ।
Prabhudayālu Agnihotrī, 1963
जो प्रीति और उपताप (राग-द्देष) से रहित होते हैं तथा विश्व को देखने के लिए शीलवान् होते है वे आप्त कहलाते हैं । "आणा हि ठगृवित्तर्क: यथा तथा स्मृतीनां शारत्रागां पिंभागं ...
Rājakumāra Jaina (Acharya.), 1997
8
Srimadbhagavatpatanjalimaharsipranite Vyakaranamahabhasye
कह पयु८ज उपताप इति : महूँ-गो: कवैत्वादप्रनिषेध: ।। २ " अनर्थक: प्रतिषेध-जिनि: । कुल कसाव आते : कतृ१खाद । वैल-. दूममंतमूति । क१प्रेत्यय एब:" । मयु-लगाते यदु.: । अधिकस्थासाधुनो वै लक्ष्य] ...
9
Āyurvedīya padārtha-vijñāna
गंगाधर: है जो ऊहापोहात्मकतर्क से शुन्य अविध-सन्न . ज्ञान से तीनों कानो में सत्तावन सम्पूर्ण पदार्थों 'के सदसद रूप को प्यासे हैं एवं जो प्रीति और उपताप से रहित होकर विश्व को ...
Rāmakrshna Śarmā Dhandha, 1974
10
Rasa-siddhānta: mūla, śākhā, pallava, aura patajhaṛa
जैसे, तेजोदुत्ईव्य अर्थात् तीव्र प्रकाश के कारण दृष्टि-कष्ट, अक्षि-व्यथा, दुरालोक वस्तु या अभिघात, उपताप । अनुक्रमणिका सानुताप पुण्यस्मरणणा८अजलि आभार निवेदन भूमिका दो शब्द ...
