与 «वाक्यस्थ»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वाक्यस्थ的用法。与
वाक्यस्थ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
गइला पर अन्वय ना हो सकी | ही ही अधिकार हु-एही लेखा वाक्यस्थ एक शब्द के दोसरका पर अधिकारो रहला | ई अन्वये के एगी विशेष रूप ह है जब कहल जाला कि "अपना हाथे नीमन कागज पर लिखा/ , तब लिखल ...
... हार मानने को कायरता ही समझता हूँ : लोग उनसे हाथ मिलाना भी अपना अहोभाग्य मानते हैं 1 त) 'कहता' की त्रिमार्थक संज्ञा की बय चतुर्थी से वाक्यस्थ विधेय की असन्तीषप्रदता अलकती है; ...
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Śrīśrīkr̥ṣṇacaitanya caritāmr̥tam mahākāvyam
... इस प्रकट सर्वत्र काव्य में अधि" रहती है, वाक्यस्थ अब एव "रमते आस्याद्यते इति रस:" इस रीति से स्वानुभूस्थायास्वादन ही रस अर्थ में यदि अद"" कना स्पर्श हो, तो वह ही उत्तम काव्य होगा ।
Karṇapūra, Haridāsaśāstrī, 1983
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Kāṇvaśākhīya-Br̥hadāraṇyakopaṇiṣadbhāṣyavārtikam: ... - Volume 1
... ।११४१" भवतु लीवर रूपिम७ये प्रवेशपक्षे है वावेत्याडिधुतेरेवं शिक्षा का हानिरत आह-द्वि-चेति । यदि मममब--------, १. वावशब्द: "स वाव ब्रह्मण) रूपे" इति वाक्यस्थ: । तस्थावधारणायंत्वात् ।
Sureśvarācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri, 1982
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Bhāshāvijñāna kī Bhāratīya paramparā aura Pāṇini
अत: जब वाक्यपदीयोक्त उदाहरण-स्थान में ही निरर्थकता असिद्ध हो गई, तब वारे एक पद में निरर्थकता का साधन असंगत है : बल्कि जिस रीति से वाक्यस्थ पदों को अनर्थक बताया जा रहा है, उस रीति ...
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Khaṛībolī kā vyākaraṇika viśleshaṇa - Page 214
दूसरी ओर हिन्दी सन्धियों में वाक्यस्थ पदों की निकटस्थ ध्वनियों का संयोग, आगम, लोप आदि विषय समाविष्ट है । 1- संस्कृत सनिय-खडीबोली में तत्सम शब्दावली बहुत कम है । अता संस्कृत ...
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Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
... अपने स्वरूप की प्रतिपत्ति महार कर/कर तिरोहित हो जाता है किन्तु बुद्धि मे एक संस्कार बना जाता है जब वाक्यस्थ सभी पद पदार्थमात्र औतित कर निवृत्त हो जाते है एक प्रकार का असत्वभूत ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
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Bhāratīya ācāryoṃ kā bhāshā-cintana
... नकब":: क्षणमंगवादी वझा अथवा शब्द को अनित्य मानने वाले नेयाधिओं के अनुसार वाक्यस्थ वनों का उकचारण एक काल में नहीं होता | उच्चारित होने के असिम क्षण उनका नाश हो जाता है श्रवण ...
Sī. Ār Svāmināthan, Pushpendra Kumar, 1985
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Saṃskr̥ta-sāhitya meṃ śabdālaṅkāra:
इसमें 'हरिणीभूता' पद में लिव और (शेप, प्रत्यय की तुल्यरूपता है किन्तु इन दोनों प्रत्ययों का भेदक कोई वाक्यस्थ शब्दान्तर प्रकाशित नही है, अत: यहाँ 'निरुपमा-प्रत्ययश्लेष' है । भोज का ...
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Vyākaraṇacandrodaya: Strīpratyaya, Subanta, avyaya
वातिककार का यह भी कहना है कि समानवाक्ये निघातयुष्मदस्मदादेशा वक्तव्याः, ये युष्मदू अस्मद् के आदेश समानवाक्य में ही होते हैं, भिन्न वाक्यस्थ होने से 'तब' के स्थान में 'ते' और ...
