与 «वात्स»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वात्स的用法。与
वात्स相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Kālidāsa concordance - Volume 1
र० १४, ४-४ न वृक्ष-वृत्ति-अतिरित-धन: । कु० ५, २२-४ नये तादाद महीपाले । रा, उ, १ १-३ न वात्स तत" यत एवमात्थ मामू । कु० (, ७५-२ व व न वात्स भायथमिमश्यह्मनन् । शु० पृ, ५व२ नये दूकूले च नगोपनीष्य ।
Lallanji Gopal, Krishna Kanti Gopal, Kālidāsa,
1992
2
Natakkar Bharendu Ki Rang-Parikalpana: - Page 47
शत्; है । तीक उसी तरह कबीर ने भी गुर' का होना अपरिहार्य माना है : कबीर श्री दृष्टि में रात्री. शिष्य का अर्वती८सुसी विकास अने वात्स है इसलिए उसका गोद असीम है । वह अनादि है, अनंत है ।
Satyendra Kumar Taneja,
2002
3
Kathasaritsagar: Kashmir Pradesh Vasina, ...
तेन राजा स वात्स-ल्यार्चा सुतो प्रायभापत 11 १५ अह तावन्न पबयामि सदृशी पुवि ते वरद । तंकुरुष्य नृपान्लवतिमोलवित्वा स्वयंवर 1, १६ एतणितुवच: सखा राजपुबी जगत सा । तात स्वर्यवरे कहुँ ...
4
Shree Haricharitramrut Sagar Hindi Part 08: Swaminarayan Book
चोपाईं : वात्स ताके दिन डी जेहा, वापु ताके भाइ में तैहा । । आइक सो बोलत भक्ति, भाइ ताके हरिजन रहेऊ । ।२९ । । काने हरिजन रहेउ जेतै, प्रताप हरि के देखिंवने लेते । । नकि हरिजन सब भये रहाई, ...
Swaminarayan Saint Sadguru Shree Adharanandswami,
2011
5
Naveen Anuvad Chandrika
८-रेमहाराज दशरथ राम के लिए विलाप करके मर गये । ९-ईश्वरचन्द विद्यासागर पढ़ कर स्कूलों के इन्सोक्टर हो गये । : ०-वात्स से अपने अध्ययन को समाप्त कर गुरु को दक्षिणा देने का आग्रह किया ।
Chakradhar Nautiyal Hans Shast, Jagdeesh Lal Shastri,
2001
6
Premacanda ke kathāsāhitya meṃ Hindū-Musalima saṃbandha
वा ने वात्स की स्थापना का कार्य उसी समय से प्रारंभ कर दिया । उन्होंने 1886 ई के प्रारंभिक दिनों में तत्कालीन वायसराय आई उफरिन से सपने किया और शिमला में विचार-विमर्श करके ...
7
Kalhana's Rajatarangini: A Chronicle of the Kings of Kasmir
... निर्ममें गुप-मलए ।।१८ ०।. गोदेमश्वरआदिमदाने: यह-मबजार । सदाशिजमतिडावामयरिशीधकार ला ।।१८१।। कि राआआच३खापरारव्यस्य बम-यत्..: । नाया व्यायधर्धपे वात्स-स्थात्मलरी मबनया ।।१८२।
Kalhaṇa, M. A. Stein,
1987
8
Bhaktikālīna Hindī kaviyoṃ kā vātsalya-citraṇa
आभीरों की बाल-भ-व परक उपासना-वैष्णव भक्ति आन्दोलन---बल्लभाचार्य की बनाल भाव परक उपास-नम-- व1त्सल्य को रसशपथ मान्यता-वात्सल्य की भक्ति-शास्त्र" प्रतिष्ठा--- वात्स(य की ...
नारद भक्ति सूत्र के अनुसार आसक्ति के एकादश रूप इस प्रकार हैं-गुण माहात्म्य-सक्ति, रूपासक्ति, पूजासश्चि, स्मरणासक्ति, दास्थासक्ति सख्यासक्ति, कान्त/सक्ति, वात्स-ल्यासक्ति ...
India. Ministry of Information and Broadcasting, Prabhudayāla Mītala,
1958
यतिन के द्वारा शाहगुल की बातें भ"वात्स को उद्विग्न करने लगी, किन्तु ऊपरी दिखावे में वे हो: और कहा : "द्विभाधिणी, इससे कह कि हे उपासिके, तेरे गुरु समान शील, ज्ञान और दर्शन में सूआ ...
Amr̥talāla Nāgara, Śarada Nāgara,
1991