与 «विकल्पजाल»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
विकल्पजाल的用法。与
विकल्पजाल相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... और जहां असंख्य माया-प्रमाता रूप जीवी को ला खडा करती है वहीं दूसरी ओर परापरन्दशा के अनुभवी के मध्य उपलभामान सापानाधिकरष्य का विलोप करके इदन्तोश में भी मेदमय विकल्प-जाल को ...
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Jaina darśana meṃ karmasiddhānta, eka adhyayana: ...
... नहीं लेना फाता इसीलिए इस मनको औऊम्संतिकरणता जथवा औऊन्तठकरणता भी कहा जाताहै मैं इस मन या जम्तहुवरगको ऊनेकविच विकल्प जाल रूप माना गयाहै मैं जैन माहेटय मनकी तुलना सकाल्य ...
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Jinavarasya nayacakram - Volume 1
बस उनकरा सामान्य स्वरूप जानतें और निश्चयनय के विषयभूत अर्थ में अपना उपयोग लगान क्योंकि साध्यसिद्धि तो उससे ही होने वाली है विकल्पजाल में उलझने से तो कुछ लाभ है नहीं है उत्तर ...
Hukamacanda Bhārilla, 1982
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Mahākālasaṃhitā: Kāmakalākhaṇḍa
लेकिन काल के प्रभाव से अनन्त विकल्पजाल से बद्ध होने के कारण जीव निजान्तर्गत विश्व को निज स्वरूप से अतिरिक्त रूप में समझता है है जब अनुग्रह शक्ति का साधकर होता है तब धीरे धीरे ...
Ādinātha, Kiśoranātha Jhā, 1986
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Pāhuḍadohā: Apabhraṃśa kā rahasyavādī kāvya - Page 174
(सम-कलश, 44) संसार की स्वन का कारण विकल्प-जाल है । कहा भी है-"विलय जीवनी भवति बहुधा सकय:" अधीर जीव का विकल्प ही संसार का कारण है । (नियम-कलश, 267) विकल्प तरह-तरह के होते हैं इसलिए कर्म ...
Rāmasiṃha (Muni), Devendrakumāra Śāstrī, 1998
यह विकल्पजाल नि-मिध हो गया है उसका कहना है कि आत्मा तो आत्मा ही है ।।८७।। एकस्य वेन न तथ: परम चिति द्वागीर्शविति पक्षपाती । यस-वेदी कयुतपक्षपातस्तस्थास्ति नित्यं खल उ-देव 1१८८1: ...
Kundakunda, Gaṇeśaprasāda Varṇī, Pannālāla Jaina, 1969
श्री स्पन्द शास्त्र में कहा गया है कि जब शोभ याने विकल्प जाल प्रलीन होता है, तब परमपद को प्राप्त हो जाता है : श्री ज्ञानगमें स्वीत्र में भी कहा गय' है कि हे जननि-रात:, मानसिक सब ...
Kṣemarāja, Kamalā Bāvā, 1973
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Sarvagya Kathit Param Samyik Dharma
विशेष अनेक रूप में होने से उसमें इष्ट-अनिष्ट की कल्पना अर्थात् विकल्पजाल उत्पन्न होता है । सामान्य एकरूप होने से उसमें विकल्प नहीं होते । 'असाम" एवं "सम" सामायिक जीवत्व सामान्य ...
Vijayakalapurna Suriji, 1989
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Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
... नित्य चैतन्य के अतिरिक्त कुछ नहीं है;३' लयों के पक्षपात को छोड़कर, विकल्प-जाल के ऊपर उठकर, नित्यस्वरूपस्थ सिद्ध साक्षात् अमृत पल करते हैँ।३ क्या यह निरपेक्षआत्मवाद नहीं है तो ६.
Chandra Dhar Sharma, 1998
वसूल वह एक विकल्प-जाल में हैम अपनी खण्डन यया आलोचना विधि को 'प्रपधचीपशमत्' कहता है अथवा प्रपंच में फँसा है । नागार्युन अपने ।ष्टिन्याय से उसे मुक्ति का मार्ग दिखाता है : ५० ...
Hr̥dayanārāyaṇa Miśra, 1980
