与 «वियम»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
वियम的用法。与
वियम相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Mohan Rakesh : Rang-Shilp Aur Pradarshan - Page 134
वियम. 1 2-1 3 अप्रैल, 1 978 को आज के अंतरोंष्ट्रतीय ख्याति प्राप्त सुप्रसिद्ध नाट्यनिर्देशक रतन धिय के निर्देशन में 'आषाढ़ का एक दिनों के दीनामनि सिंह कृत मणिपुरी अनुवाद को ...
ऐसी ही अत्यन्त कल्पनाशील प्रस्तुति है मणिपुर के युवा निर्देशक रतनकुम२र वियम द्वारा मणिपुरी में भास के उरुभज की । इसमें मणिपुर की लोक तथा आदिवासी कलाओं की पद्धतियों का और ...
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Lokagītoṃ ke sandarbha aura āyāma
अन पाल इह राजा बगिया में कही वियम जारी पदुलहिन जी ज औड़ा दिन गम बला चर में वही येतायम से दबी से अट दिना वस आला अगहन में कही वियम जारी धनी जी से दोसर खसम वाला चर में कही वियम ...
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Padmābharaṇa, nava mūlyāṅkana
परन्तु यहीं दो भिन्न खादों का एक मथ वर्णन होने से प्रथम वियम अलंकार है: द्वितीय विषम : अप्पयदीक्षित एवं पताका के लक्षण देखिए : विरुपकायो:सीयतिरपर. विषय मतत् () कृयलयानच " ८१य विम जु ...
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Rangmanch Ka Jantantra: - Page 200
'रासी.' की प्रवृति से पटना के रंगमंच को एक नई उहाँ देनेवाले रतन वियम अपनी नाट्य पतियों में महाकावात्मक संवेदना की स्वना के लिए जाने जाते हैं । हुस्था तरह मापते कालिदास की ...
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Bharat Ka Itihas(1000 E.P-1526 E) - Page 123
फिर भी, गुप्तकाल का कतासिंधीवाद केवल उत्तरी भारत तक सीमित था, क्योंकि दलन और दक्षिणी भारत में गुवज्ञाल के पश्चात ही उच्चस्तरीय सभ्यता का वियम हुआ । गु९तों का उदभव असे हुआ, ...
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Panchtantra Ki Kahaniyan - Page 63
तो इम वियम बिने में ऊब हई बया बरना ठीक होया हैं अ, वियना, यम, अन अय, विभव-इनमें है विमर्श सार लिया जाय हैं वे बोले-आयात ने बहुत सील ही कुछ है । कहा आप सोग भली-क्षति विचार यर शोध ही ...
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Shri Sant Sai Baba: - Page 256
256 औ श्री सत्य खाई खाया : उयक्तित्य एवं संदेश भारत को अन शक्ति का रहस्य-सच तो यह है कि भय का कोई देश ऐतिहासिक दृष्टि है ऐसा नहीं है जिसे भारत के समान वियम परिस्थितियों का ...
Ganpatichandra Gupta,
2008
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Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
'हिधि (वियम सुपूलदत्मातू क्तिपू, इदित्वान्नुए ज तता ससमीबहुवचने सुहिनसूसुइति स्थिति प्रथमसकारख सीगेगान्तलोये मुक्ति इति रूपए है 'खादिम पदान्तत्याद निकापदान्तख-इखनुखारो ...
... में परिवर्तनवैयक्तिक स्वचल पेम का उदय-पेम की प्रधानता--पेम-भावना में वियम-षेम की लोक-व्यय-नारी के विविध रूप-आद-दी दृष्टिकोण और उसका परिणाम-नेक मानवी अह कल्पना-अजरा-मालता ।