व्यपदेश在印地语中的意思是什么？
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在印地语 词典里व्यपदेश的定义
术语名词[no] 1。 谴责。 投诉。 2。 解读。 详细信息。 （耆那教）。 3。 信息。 消息（到0）。 4。 命名。 名字 保持它（到0）。 5。 名称。 全部。 学位（0） 6。 家庭。 朝代（至0）。 7。 众所周知 雅仕。 着名的（0）。 8。 招数。 Kptn。 移动（到0）。 9。 假冒。 智能（至0）。 10。 Sngupti。 隐瞒。 隐藏（到0）。 व्यपदेश संज्ञा पुं० [सं०]
१. निंदा । शिकायत । २. व्याख्या । विवरण ।
(जैन) । ३. सूचना । संदेश (को०) । ४. नामकरण । नाम
रखना (को०) । ५. नाम । अल्ल । उपाधि (को०) । ६.
परिवार । वंश (को०) । ७. ख्यात । यशी । प्रसिद्ध (को०) । ८.
छल । कपटन । चाल (को०) । ९. जालसाजी । चालाकी (को०) ।
१०. संगुप्ति । संगोपन । छिपाव (को०) ।
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与 «व्यपदेश»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्यपदेश的用法。与
व्यपदेश相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 1
लिब, संब, नास्वीति ९वता एकानेकप्रत्ययागों विधी-नं प्रति-मानी इस (पंक्ति आदि) के भिन्न पदार्थ होने में क्या प्रमाण है ? उपलब्धि होने योग्य का सभी उपलब्धि-य-यों के साथ व्यपदेश ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī, 1986
2
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
सारे व्यपदेश सापेक्ष हैं । लिब विधान और निषेध देश, जाल और परिस्थितियों से सम्बन्ध रखते हैं । वे विशेष देश, जाल और परिस्थितियों में ही सत्य होते हैं । इस प्रकार नयों का सिद्धान्त ...
3
Gautamīyaṃ Nyāyadarśanam: Vātsyāyana-bhāṣyasamvalitam
नियति करणयो: करों सम्बन्धस्याभिधाम व्यपदेश: । स द्विविथा-अवयवेन समुदाय-य-भीली/क्ष-अति, 'साम्भी प्रासादों धियतों इति । अन्येनान्याय व्यपदेश:--परशुना वृश्वति, प्र-दीपेन पश्यति ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Vātsyāyana, Dwarikadas Shastri, 1966
4
Madhavanidanam Of Madhavkar Madhukosh Sanskrit Teeka, ...
मैंकदोषाअया इति विशे-जा:, उदूगदोपेश व्यपदेश: ।। १ चब २ ।। मधुल" अश्यरी में भी संवाधात के समान मत्ररोय होता हैं, अता मआधात के पआन् अश्यरी रोग का वर्णन करते हैं, वा-त्-दि-लेप-जि-कफ ...
Narendranath Shastri, 2009
5
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 4
... (ख) जो गतिमात्र का अक्ष सामान्य है, उसका व्यपदेश, (ग) सब कुछ में (जैसे स्वर में, नाद मा अनुक्रम-अन्वय का व्यपदेश, (घ) समस्त उयापार में (पाय-उपाय प्रभृति दिकद्वय द्वारा अनपाय स्थल का ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla
जागे व्यपदेश आदि द्रव्य-गुणों का एकान्त से निकल सिख नहीं करते, इसका समर्थन करते है बहिपायल :- व्यपदेश, संस्थान संख्या और विष्य-ये वहुत होते हैं । वे सभी द्रव्य और गुणों के अनन्यपने ...
Kundakunda, Mannūlāla Jaina, 2000
7
Brahmasūtraśāṅkarābhāṣyam
पब-छेद-इतर-पदेश-कू, हिताकरणादिशेषप्रसक्रि: । सूत्रतर्थ---( इतरव्यपदेशात् ) 'स-से' इत्यादि श्रुतिसे स्वर-जने यम व्यपदेश है अथवा 'अनेन जंविनात्मना०' इत्यादि धुतिसे बहल जोवत्व व्यपदेश है ...
Bādarāyaṇa, Swami Satyanand Saraswati, 1965
8
Asṭạsahasrī: Hindī bhāshānuvāda sahita - Page 345
भेद एकांत में भी तल (संख्यावान की संख्या) नहीं है, क्योंकि यह संख्या इस पदार्थ की है, ऐसे व्यपदेश के निमित्त का अभाव है है वैशेषिक-अर्थ-पदार्थ संख्यावान् है इस प्रकार के व्यपदेश ...
Vidyānanda, Jñānamatī (Āryikā), Moti Chandra Jain, 1974
9
Mīmāṃsādarśanam - Volume 3
"तद्वत्" इन्द्र प्रधान के समान, ''व्यपदेश: चलि' अस उल्लेख किया गया है । आनियादि गुणविधि नहीं हो सकती है, क्योंकि शास्त्र में आनिय आदि तीन विधियों का प्रधान के समान उल्लेख किया ...
Jaimini, Mahāprabhulāla Gosvāmī, 1987
10
Brahmasūtram Vidyānandavr̥ttiḥ
अत: पगुणसारत्वाको लेकर अपरिमायिसे आत्मज अगुपरिमाणात्यका व्यपदेश किया गम है, एव बुद्धिकी उ-याति, गति और अठातिके कारण ही आत्माओं उ-यति इत्यन्दिकका व्यपदेश होता है, स्का: ...
Swami Vidyanand Giri, Lokeśānanda Śāstrī, Baladevānanda Śārada, 1969
