与 «व्यापृत»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्यापृत的用法。与
व्यापृत相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Nāyakanāyikāguṇālaṅkāra:
Sushamā Kulaśreshṭha, Candrakānta Śukla, Anand Kumar, 1993
2
Śrītantrālokaḥ - Volume 4
वास्तव में करण की यही परिभाषा हो सकती है कि, जो कार्य के सम्यक् रूप से घटित होने में व्यापृत होने पर भी कारण में व्यवधान न बनता हो-वही करण है। इसी प्रकार सम्पूर्ण संविन्मय ...
Abhinavagupta (Rājānaka.), 1996
3
Dharma darśana, manana aura mūlyāṅkana: tulanātmaka śodha ...
इनका अर्थ होता है-सेवा करना, और कार्य में व्यापृत होना । इनकी निरुक्ति इस प्रकार की जा सकती है :- 'व्यापदि यतिध्यते तद वैयावृत्वभू"" । अर्थात्, आपति के समय में, उसके निवारणार्थ, जो ...
4
Śrī-Sthānāṅgasūtram: Sthanang sūtram - Volume 1
... उसका आहार शरीर ही व्यापृत होता है यदि औौदारिक शरीर भी उस समय उसका व्यापृत हुआ मान लिया जावे—अर्थात् आहारक शरीर के व्यापार करने के समय में औौदारिक शरीर भी व्यापार कर रहा है ...
Kanhaiyālāla (Muni.), 1964
5
Samudragupta parākramāṅka - Page 253
सोहोनी के अनुसार आयुक्त, नित्य तथा व्यापृत ये तीन प्रकार के पदाधिकारी थे-आयुक्त आर्थिक व्यवस्थापन करते थे, नित्य विविध दावेदारों के दावों को सुलझाते थे तथा व्यापृत लौटाए ...
6
Bhāratīya saṃskr̥ti aura usakā itihāsa
बंधन और बध को रोकते के लिये, बाधा से बचाने के लिये, कैद से छुडाने के लिये, जो बहुत संतानवाले हैं व बू-ई हैं, उनके बीच में वे व्यापृत हैं : वे यहाँ पाटिल" में, बीच सब जगह व्यापृत हैं : मेरे ...
Satyaketu Vidyalankar, 1967
लीला की उजला मात्र करत: है, अच्छा में व्यापृत मअहीं होता है अत: पुरुषोत्तम सदैव अति रोहितानन्द है और अक्षर वहम, ईच्छा में व्यापृत हो जाने के कारण सत्व समुद्रम होने से तिरोहित-द ...
Narendra Siṃha Faujadāra, 1989
8
Kr̥shṇa bhakti sāhitya: vastu, srota, aura saṃracanā
... है और उससे आनंदांश विरोभूतवत् हो जाता है 1 पुरुषोत्तम वस्तुएँ लीला की इच्छा मात्र करता है, इच्छा में व्यापृत नहीं होता है अत: पुरुषोत्तम सदैव अतिरोहितानन्द है और अक्षर ब्रह्म, ...
9
Vājasaneyi-mādhyandina śuklayajurveda-saṃhitā: ...
अत: बात्वजों में से वह अन्य "ब्रह्मा' ही होगा, क्योंकि अक पुरोडाशाधिश्रयण में व्यापृत है । जब अवर किसी बिहित कार्य में व्यापृत न हो तब ( विकृतीष्टि में ) वह स्वयं ही आउयाधिश्रयण ...
Hariharānandasarasvatī (Swami.), Gajānanaśāstrī Musalagām̐vakara, 1992
10
Vaiyakaran Mahabhashya--Bhagavatpatanjali Virchit Navahanvik
यह भी हो सकता है कि जब यह ( शास्त्र ) एक के निषेध में व्यापृत हो रहा है उसी काल अथवा "म वृजि: परयदेपु" इति सिचि वृजि: प्रायोति: अया हलन्तलक्षणा में द्वितीय विधि प्रवृत्त हो रही है और ...
