与 «व्यतिहार»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
व्यतिहार的用法。与
व्यतिहार相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
1
Chambers English-Hindi Dictionary - Page 661
(1 है व्यतिहार करना: विनिमय करना; बारी-बारी से उत्तराधिकारी होना; श. .111.:11.180 विनिमय; व्यतिहार; एकातरत: उत्तराधिकार; यब, 1111., 0111111801110 विनिमेय; अतिर्यदल; य 111)011.80111.88, ...
Sureśa Avasthī, Indujā Avasthī, 1981
2
Vedānta darśana bhāṣābhāṣya
अब व्यतिहार का उपदेश किया जाता है---उ-यति-हारों विशिषा१ति हीलर-सैव हि सस्थादथ: ।। ३७----३८ 1: इन दोनों जन की एकवाक्यता है--( व्यतिहार: ) एकवाक्य मैं वर्णित गुण का अन्य वाक्य में ...
Bādarāyṇa, Brahma Muni (Swami), 1964
3
Saṃskr̥ta vyākaraṇa-darśana
३|श्ठे) है दिया के साध्यस्वभाव के होने के कारण क्षणस्थाधि होने के कारण उनमें व्यतिहार अथवा विनिमय यद्यपि संभव नहीं है फिर भी साध्य-साधन का विपर्यास संभव है है योगातावश से ...
Rāmasureśa Tripāṭhī, 1972
4
Vaiyāsikanyāyamālā: Saṃskr̥ta saṃskaraṇam
विषय-- एतरेयक श्रुति में आये हुए व्यतिहार पर इस अधिकरण में विचार किया क्या है तो जि- संशय-पद्य-ह सोका य-यत सो-ह" ऐसा आदित्यपुरुषके प्रसङ्ग में पाठ मिलता है, उससे यह संशय होता है कि ...
Bhāratītīrtha, Vidyānanda Giri (Swami), 1998
अहम प्रहर, बाधा युक्त युद्ध क्रिया में किया व्यतिहार में बहु" ममाम से 'इत्' प्रलय होता है । किया व्यतिहार किसे कहते है 7 ब परम में प्रहार लदे की क्रिया जो क्रिया व्यतिहार कहते है ।
6
Bhojapurī bhāshā aura sāhitya
( ग ) व्यतिहार ब-हे-परस्पर सापेक्ष किया को प्रकट करने के लिए एक ही अन्न की पुनरुक्रि द्वारा जो बहुबीहि समज होता है उसे व्यतिहार बहुबीहि कहते है है बबा--है बहा-काठी, लवाई है लाता-हाती, ...
Udayanārāyaṇa Tivārī, 1954
7
Vedavyāsa-Bādārāyāṇamuni-kr̥ta Brahmamīmāṃsāsūtram
अथ व्यतिहाराधिकरणावरूपन विषय:-- "तद गोलों सोता गोपुसी सोलर कृरादिकासु साल पुती व्यतिहार:। विशद-- अयं व्यतिहारोप्रयत्रप्रग्रहोपासनासूमितीची न देति. निब:- आटे निशि-दे: ...
Bādarāyaṇa, Ācārya-Śivarāja Kauṇḍinnyāyana, Sumodavardhana Kauṇḍinnyāyana, 2002
8
Kashika (a commentary on Pānini's grammar) of Vāmana and ...
१ कम-यतिन ७ । १ समास-पल: व्यतिहार: कम-यल: तस्थित्कर्मव्यतिहषे (ष० तत्० ) सत्र"-----: पर कर्म शब्द किया का वाचक है । व्यतिहार का अर्थ है--विनिमय-ददत-ना । जहाँ अन्य है मम्बन्धित किया का अन्य ...
( व्यतिहाराधि० २३ ) इत्र-च-सकी-मत्वा-दे के समान व्यतिहार भी ध्येय है, इसलिए उपदेश कर्ता उभयरूप से उपदेश करते हैं, विशेषरूप से दोनों बात कहते है ।. भाव है कि केवल ईश्वररूपता का ही चिंतन ...
Bādarāyaṇa, Hanumanadas Sastri (Swami, Suṣamā.), 1962
10
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
स-सबबग्रहण है, मारि का नहीं है 'मेर का व्यतिहार के साथ नित्य योग है : माह का तो विवक्षावश व्यतिहारयोग के कादाजिक होने से 1 'प्रणिदान और व्यतिहार का एक ही अर्थ है' कथन विनय है" ...
