与 «यापनीय»相关的印地语书籍
在以下的参考文献中发现
यापनीय的用法。与
यापनीय相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 印地语文献中的使用情境。
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Jaina dharma kāyāpanīya sampradāya
अन्याय पृ २ ये विषय सूची प्रकाशकों लेखकीय पू० सं० विषय प्रवेश १ तो ३२ यापनीय शब्द का अल २, यापनीय और गोक औ, यापनीय संध की उत्पति स २ मैं यापनीय संघ की उत्पति कया २ है हैं यापनीयों ...
Sāgaramala Jaina, Pārśvanātha Vidyāpīṭha, Prākr̥ta Bhāratī Akādamī, 1996
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Jaina darśana aura saṃskṛti kā itihāsa
र यापनीय संघ को गोपासंघ भी कहा गया है । आचार-विचार का यह संयोग यापनीय संध की लोकप्रियता का कारण बना । इसलिए इसे राज्यसंरक्षण भी पर्याप्त मिला । कदम्ब, चम., गन राष्ट्रकूट, रदु आदि ...
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Tattvārthasūtra aura usakī paramparā
स्वर है और न यापनीय, अपितु दोनों की ही पूर्वज है । अता उमास्वाति श्वेताम्बर और यापनीय दोनों के पूर्व पुरुष हैं । पुन: उमापति उस कल में हुए हैं जबकी निग्रीथ संध में श्वेताम्बर, ...
Sāgaramala Jaina, Pūjya Sohanalāla Smāraka Pārśvanātha Śodhapīṭha, 1994
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Jainācāryoṃ kā Saṃskr̥ta vyākaraṇa ko yogadāna
च शाकटायन८खाकरण : : ३ संध से सम्बद्ध स्वीकार करते हुए उनका कथन है कि "परंतु अब यह बिल्कुल निश्चित हो चुका है कि वे इन दोनों सम्प्रदायों से पृथकू तीसरे यापनीय सम्प्रदाय के थे, जो ...
त जैन धर्म क अन्तर्गत यापनीय अथवा आपुलीय संप्रदाय अपेक्षाकृत अधिक सहिष्णु" तथा समन्वय की भावना लेकर विकसित हुआ : इसका प्राचीनतम उल्लेख दर्शन सार ग्रर में उपलठध होता है ।२ उसमें ...
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Tīrthańkara Mahāvīra aura unakī kāvya paramparā - Volume 2
यही कारण है कि विद्वानोने इन्हें यापनीय संख्या अनुयायी माना है । लिखा है कि विमलसूरिकी दिगम्बर और श्वेताम्बर सम्प्रदाय-कि प्रति उदारताका मुख्य कारण उनका यापनीय संघका ...
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Jaina dharma kā prācīna itihāsa - Volume 2
... अपराजिक पाल्यकीति (शाकटायनर महावीर और स्वयंभू आदि प्रमुख हैं | सभवत पउमचरिय के कतो विमलसूरि भी यापनीय थे | यह सं प्रदाय रारर्वय मान्य था | कदम्बत , चालुक्ए गंगा राधिकुट२ और रदु ...
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Bhagavati aradhana - Volume 2
दोनों प्रकरणोंके प्रकाशित संस्करणमें ऐसा उल्लेख नहीं है कि यापनीय शाख्यायनने स्वीमुकी और केवलि भुक्ति प्रकरण तथा अमोघवृत्तिके साथ शब्दानुगासनकी रचना की । तथा मलयगिरि ...
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Jaina dharma kā maulika itihāsa - Volume 1
तुम्हारे विचार से यात्रा, यापनीय, अठयाबाध और प्रासुक विहार का क्या स्वरूप है ? तुम कैसी यात्रा मानते हो ? हैं, महावीर ने कहा ब-ब "शामल ! मेरे मत में यात्रा भी है, यापनीय, मत्याबाध ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.), 1971
10
Aitihāsika kāla ke tīna tīrthaṅkara
तुम्हारे विचार से यात्रा, यापनीय, अठयावाध और प्रासुक विहार का क्या स्वरूप है ? तुम कैसी यात्रा मानते हो ? हैं, महावीर ने कहा तो "सोमिल ! मेरे मत में यात्रा भी है, यापनीय, अव्यय बाध ...
Acharya Hastimal, Devendra (Muni.), 1971
