与 «あい‐どの»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あい‐どの的用法。与
あい‐どの相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
一般に相殿神は主神と縁故がある場合が多い。また配祀神を祭ることを配祭、酉享という。そして、そのどのづくりあいような社殿を相殿、合殿と書き、「あいどの」「あいでん」という。また、このような本殿の様式を相殿造という。おしゃくまた、静岡県下田市の白浜 ...
あいどの二柱以上の神を一つの社殿の中に祀ることを、相殿(合殿)という。この場合、主祭神以外の神は相殿神、る場合が多い。なお、相殿神を祀るために、二社以上の建物を一棟にあいどのづくりさんけんしゃ連ねた本殿の様式を相殿造と呼び、三間社流造の ...
3
パターン別日本語能力試験2級徹底ドリル - 151 ページ
そのために、子どもどのつさあいがうまくいかない。反面、大人どのつさあい方はじょうずである。子どもの本質をよく知らない大人は、大人どのつさあいか'じょうずなひどリつ子を見るど、社交性のある「よい子」ど誤解するこどもある。無育園や幼稚園(こ入学したど ...
あいきょうまつリ愛あいきょういなりあいどの相殿神社において一社殿に主神のほか一柱以上の神を合祀する場合、本殿の二間を一つに合わせて造った社殿を相殿または相殿&と首い、その祭神を相殿神と言う。相殿神には一一柱以上共に主神であるときと、一 ...
そういうばあい、どのようなことをもとに判断を下すかによって、人間のタイプはわかれる。感情(F)タイプの人は、どちらかというと主観的判断が多く、思考(T)タイプの人は客観的である。アインシュタインの基本的な考え方は、「人間の真の価値は、まず何よりも ...
6
自然談話の文法: 疑問表現・応答詞・あいづち・フィラー・無助詞
話しことば特有の文法や表現が自然談話の中でどのように現れ、どのような使い方をされ、どのような機能を持っているかを調査・分析し、その成果を日本語学習者に対する日本 ...
そのおつかこどもかあいじぶんみい御母さんも子供が可哀さうだから、自分が見ると言ってゐるくらゐですからな。 ... 云ふことなども、自分きしつあこどもかあいどの気質に合はないやうだし、子供を可愛がってくれるか何うかも疑問であったが、係累のない点から; ...
8
天孫降臨の謎: 『日本書紀』が封印した真実の歴史
内宮の天照大神が卑弥呼とすれば、外宮の豊受大神は卑弥呼の宗女・台与ということになりはしまいか。あまりにでき過ぎた話だから、結論は急がないが、安本美典氏の次のような指摘もある。あいどのたかみむすひのみこと安本氏は『卑弥呼の謎』(講談社現代 ...
9
革命のなかの中国: 1965 - 173 ページ
そのばあい公社がどのような媒介的機能を果たすのもしくは商業協同組合組織との麂産物供給契約あるいは廣業生産手段(農具、肥料)瞵買契約生産物の処分も当然にそれがおこなう。したがつて国営農産物調達組織(予約購入システム)との生産隊〔大瀝、高 ...
日本法律家訪中代表団 لْ : ١٩٦٥), 1966
10
国民教育運動と教科の研究 - 102 ページ
0 原子爆弾が戦争終結まぢかな一九四五年八月六日、九日に広島、長崎に投下されたのは、どのような事情からか。また日本 ... ハファシズムによって民衆の権利が根こそぎうばわれていた日本のばあい、どのようにして社会運動が発展していったか。また他の ...
包含词语«あい‐どの»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
あい‐どの在以下新条目的上下文中是如何使用的。
黒石神社で遷座・鎮座祭 親子３代を祭る
黒石神社（黒石市、津軽承公宮司）の摂社東照宮が１６日に完成し、旧弘前東照宮に祭られていた徳川家康公を遷座するとともに、家康公の養女で同神社に祭る黒石津軽家初代当主信英公の母満天姫を新たに神格化して相殿（あいどの）神として鎮座。遷座と ... «陸奥新報, 六月 15»
第１０部＜日向三代、天皇の御世へ＞（下） 神代から人代、橋渡し
ご祭神はカムヤマトイハレビコノミコト、後の神武天皇だが、相殿（あいどの）にご両親を祭っている。左に父、ウガヤフキアエズノミコト、右に母、玉依○売（たまよりびめ）（玉依姫命（たまよりひめのみこと））である。黒岩明彦・権宮司はこう話す。 「神武さまを祭る社 ... «産経ニュース, 十二月 14»
