与 «あみ‐ぎぬ»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あみ‐ぎぬ的用法。与
あみ‐ぎぬ相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
よし^こぎつね白衣しろきぬ不吉ふきつ北孤きたきつね皮衣かわぎぬ惠吉かきつ古孤ふるぎつね肌衣はだぎぬ吃きつ白狐しろぎつね衣衣きぬぎぬ 0 どもり ... 打ち出の衣うちいでのきぬ網衣あみぎぬさい,せち,せつ押し出だし衣おしいだしぎぬおどしきぬ思い切って ...
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怪異の民俗学: 天狗と山姥 - 112 ページ
長者は四良以外の四人の子に財宝を分ち与えて出家し、国王もこれをきいて法皇になり仏堂を建て供長者は四良に色々の小袖を与え、これを着るようすすめたが、師僧の教えがあるのであみぎぬを脱がなかちと一緒に円祇長者の許にゆき対面した。堂々と来り ...
長者は四良以外の四人の子に財宝を分ち与えて出家し、国王もこれをきいて法皇になり仏堂を建て供長者は四良に色々の小袖を与え、これを着るようすすめたが、師僧の教えがあるのであみぎぬを脱がなかちと一緒に円祇長者の許にゆき対面した。堂々と来り ...
相阿弥などは,かれらが時宗に風したためとみられる, I 阿号.阿弥号。#仁勢物語-上.三一「何あみとか云ひけん,よしや殺生?いよ、南無釈迦弥陀おビと云ふ」 0 「あみだ(阿弥陀)」の略,あみ-ぎぬ【阿弥衣】時宗で用いる十二道具の一つ,阿弥は網に通じ、阿弥陀仏の ...
アカソ^イラクサなどの植物の繊維を原料として編まれた、いわゆる「編み衣」のことである。南魚沼郡塩沢町の鈴木牧之の『 ... を着、其うへに網衣を着る。此網ぎぬ、山より 1/1 図刈来たるイラという草にて織ると、里の商人は蠟袋に 図 3 前かけ(瀧沢秀ー撮影).
てまとつた阿弥& (あみごろも.あみぎぬ)と呼ぶ外被が、形は異なっても、その素材及び編み方において、全く同説がある。それは^、一遍上人〈一一ニニ九〜一一一八九)を開祖とする時宗の僧たちが全国を遊行するときに法衣としアンギンという名称については、 ...
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日本國語大辞典: - 第 1 巻 - 429 ページ
厳岛并宇佐宮事「ささらをすりて心をすまし《略: '編木するなりとの給はするを」 887 ぼあみ-き【編機】〖名】編み物をする機械。 1 食ァ〉^あみ-ぎぬ【阿彌衣.網衣】【名 3 0 網の 5 のように粗^嫌った布でつくった粗末な衣服。坯帷子(き 1 うかたびら)や僧侶や尼の ...
遊行僧(上人)とよばれた一遍上人のように諸国を巡る僧が着ていあみぎぬた衣を「阿弥衣」とよぶが、阿弥は網の意味で、網をもって魚介類をし#うせいすくうように、衆生二切の生物)を救済するための法衣だとされる。こうした「阿弥衣」は今日に伝えられていて、 ...
一遍聖繪』の第十一一の第一段の「一遍上人臨終」の所に聖戒まいりたれば時衆みなこり(垢離)かきて、あみぎぬきて来るべきよし仰せらる X とき、時衆は庭にをどるよし、申せば、さらばよくをどらせよと仰せらる。とあり、また『野守鏡』(注)には、この時衆の衣を ...
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的と胞衣: 中世人の生と死 - 176 ページ
男女根をかくす事なく、食物を(摇) (騒( (異)者であって、僧形なのに「馬お」という裳無衣(阿弥お I 網お)を着し、「念仏する時ハ頭をふり、肩うまぎぬもなしごろもあみぎねあみぎぬこうべり、「弥陀如来(阿弥陀如来)の外の余仏に帰依する人をにくみ、神明(神)に参詣 ...