与 «アニミスティック»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
アニミスティック的用法。与
アニミスティック相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
日本神道の根底にはこうした、森羅万象が生き物であり、固有の声と言葉を発しているというアニミスティックな感覚と世界観がある。 ... 松尾芭蒸の句、「閑かさや岩にしみ入る蟬の声」もこうしたアニミスティックなコスモロジ I の存在をぬきにして理解できない。
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美と礼節の絆: 日本における交際文化の政治的起源 - 119 ページ
そして神話的な世界では、その儀礼とは、神がみの根源や人間の存在自体と不可分なエロスの力や、古代日本人のアニミスティックな自然観に深く根づいていた。古代天皇制の「公」的権威が各地の氏族,部族の所属民が保持してきた「公」を下位に従えることが ...
に対してアニミスティックな宗教心のほうも神道というようなかたちで整理されていかざるをえない。そうだとしますと、日本の民族の国粋といいますか、文明と宗教がぴったりしたときには、やはり国家神道的なものが日本の国粋的なものというふうになるのかも ...
それにもかかわらず、てもみられるように、アニミスティックという意味は、原初的知性の自然哲学といわれるべきものに関係してい何故なら前者は超自然的なものと同じ範囲にわたるものであるが、後者はそうではない。タイラ—の叙述においマナやタブーに比べ ...
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ウチとソトの言語文化学: 文法を文化で切る - 155 ページ
上田(前掲論文)は、古今集仮名序(卯 5 )の植物生育的なメタフアーにも注意を向け、そこにアニミスティックな自発性を認めています。ソトの動植物の自発の現象に目を見張るのもアニミズムなら、それをゥチ化しようとして擬人化的な共感の心理を働かせるのも ...
日本に来たハーンの初期の作品には、アニミスティックな世界をそのまま喜びを持って感知する、繊細で瑞々しい表現が随所に見られる。こうしたハーンの記述を見ていると、万葉人の歌の世界を思い浮かべる。万葉集時代を生きた人々の東歌やまた柿本人麻呂 ...
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日本の深層文化序説: 三つの深層と宗教 - 273 ページ
研究者の想像以上にアニミスティックである」、つまりほとんどの仏教信者にとって「仏法」は建前であり、本音はいる。結論をひとことでいえば、「この国の宗教(いや濃淡の差はあれ、あらゆる国の民衆.民俗宗教)の現実は、礼の場では、霊魂への信仰やその供養 ...
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日本的精神の可能性: この国は沈んだままでは終わらない!
なぜ、こんなにもソフトアニミスティックな宗教性が日本では発達したのだろうか。これはいまなお私には解けない疑問のひとつである。インドネシアのバリ島に旅行した日本人の多くが、「何か故郷へ帰ったような気がする」とか、「かって日本にあったものがあるよう ...
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基盤としての情動: フラクタル感情論理の構想 - 16 ページ
... これまでのさまざまな世界観もただ一連の迷妄と映っているにちがいない.これに対して相対的構成主義の見解では,あらゆる種類の「真理論(真理に関わる理論)」,すなわち,手探りで^み出された古代のアニミスティックな 1 せ界解釈から,複雑な宗教体系を経て, ...
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癒しと救い: アジアの宗教的伝統に学ぶ - 6 ページ
アジアの宗教的伝統に学ぶ 立川武蔵 目次 6 4 行者が手にしたもの 3 観想法と憑霊 2 観想法の実際 1 心と身体の蘇生ぬ^章観想法という行法佐久間留理子 4 アニミスティックな自然観 3 仏教にみる「自然」 2 「自然」の概念をめぐって 1 「癒し」の実現としての ...