与 «あしはら‐の‐くに»相关的日语书籍
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あしはら‐の‐くに的用法。与
あしはら‐の‐くに相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
究は、この著者〔 0 の一〕米を中心とする日本民族の研究と合せて最も必要なものは、養 8 による原日本人の研究であと^別して考へた點を多とせざるを得ぬ。著者は萆原中國を肥後國四大川の流域と見る。ンくべつかんがてんたえちよしやあしはらのなかつくに ...
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古事記に潜む七人の女王: 異説古事記ものがたり - 218 ページ
異説古事記ものがたり 伊藤美奈子 218 はいらないと思うが、実はその名は記述上で必要だったらしい。次々と渡来した弥生倭人たちっている。日本国土を「豊葦原水穂国」と呼びたいのなら「葦原中国」などと紛らわしい言葉「葦原中国」は、天界や冥府に対する ...
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Nihon bungaku chimei daijiten: Shiika hen - 第 1 巻 - 26 ページ
あしはらのみずほのくに【葦原の瑞穂の国】あしはらのみづほのくに日本国をいう。苯の生えた^ ^の豊かに実る国。「葦原の」は「葦原の中つ国」の略。さらに讚めて「豊葦原の瑞穂の国」という。 I 瑞穂の国(みずほのくに)、大和(やまと)、八島(やしま) 89 あしはら ...
天上界の神々によって、混沌の世界をだが、天孫の降るべき葦原中国には五月の蠅のように騒がしい邪神がいるという。この地上界でぎる。 ... むろんこの皇祖のくに寵愛し養育した孫であり、その降臨は高皇産霊尊の主導によってすすめられる。さらにここに ...
お 以て^ふに、此大八洲豐^原瑞^阈とは異にして、大地萬國を銃て云へる名にて有るなりけ、~ -0 おもこのおほ申しまとよあしはらのみづほのくにことだいちはんこくすべいなあ名づけたるなり』と; .ムはれたる如く、天上にも、天原にも,髙天原にも、對へ沄ふ稱なる ...
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大辞林: 漢字引き・逆引き - 384 ページ
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消された王権・物部氏の謎: オニの系譜から解く古代史
てんぐあめのひぼこはりまのくにいぼのこおりたとえば『播磨国風土記』揖保郡の条には丶次のような記事がある。 ... からのくにうあしはらのしこおおおものぬしづ「天日槍が韓国から渡って、宇頭の河口(揖保川)に来たとき、葦原志挙手大物主神の別名)に宿を ...
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日本人とは何か。（上巻）: 神話の世界から近代まで、その行動原理を探る
これが地から生じて来た「地神」でクニトコタチ(国常立)、クニノサッチ(国狭槌)、トヨタムヌ(豊掛淳)という三神、名前から見ていくと男 ... あしはらのなかっくにとよあしはらのちいほあきみずほ『日本書紀』では日本の名を「葦原中国」とか「豊葦原千五百秋の瑞穂の ...
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古事記の秘密: 太安万侶の込めた謎を解く - 88 ページ
ここで、タカミムスヒがァマテラスの命令ということで、ァァメノォシホミミは、トヨァシハラノチァキノナガィホァキノミヅホの国がひどく ... 国作りの話の後、ァマテラスが「豊葦原之千秋長五百秋之水穗國とよあしはらのちあきのながいほあきのみづほのくに五葦原中国 ...
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大和言葉訳日本書紀(神代) - 17 ページ
青木信策 17 一章朝廷の創始 「牙」は植物の芽のように幼く、これから成長する様子。一六葦牙「葦」は『日本書紀』において、「豊葦原千五百秋瑞穂国」「豊葦原中国」など、美称として用いられる。あしかびとよあしはらのちいほあきのみづほのくにとよあしはらの ...