与 «あや‐なし»相关的日语书籍
在以下的参考文献中发现
あや‐なし的用法。与
あや‐なし相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 日语文献中的使用情境。
時は平安。かぞえで16歳になる、貧乏貴族の暁信は、結婚相手を熱烈募集中。この時代、妻の家柄や資産が出世に大きく関わるのだ。乳兄弟の実唯があれこれ世話をしてくれるの ...
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小説安穏極楽土摩訶経(あんのんのきわみのらくどまかきょう): annon no kiwami no rakudo ...
annon no kiwami no rakudo no kōzui shinwakyō hoka kyūsetsu 呆気羅漢陀 34 5 第十説黄金カメラ伝説経 さらに、葉がェメラルドと金の輝きをあやなし、枝が銀とダイャモンドとルビ—の輝きを銀とダイャモンドとルビーの輝きをあやなす木。さらに、葉が真珠 ...
... 公忠のたの云冷あやなくてまたきなきなの云々朝忠の心さへ花るされどをみなへし多かる野へにやどりせはあやなくあ^ ^こど也顯昭はやくなしど云る詞なりどいへるそ當れ咬そ云冷などは俗に云詮なし益なしどいへるにて^誰をらさらん梅のはなあやなし霞云冷 ...
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新編国歌大観 - 第 6 巻 - 82 ページ
ーお新明 88 7,1*1 あやなくもろき 4 * 0 一よはの 1 金葉初一八一一ぬへみ^八十浦八四七? 5 睡林枬一 005 四あやなしとお六荦集一四ヒなお新明題ュ六-おや 2 新和歌 21 一あやなとはれぬあ新明趙八んれなちりそ 8 現存六七六られぬお新^ ! 2 一七一 3 ...
益なし.かひなし」説はまだ死んではいないのだ。 I |「あやなし」注釈史「春の夜のやみはあやなし」の歌のもっとも古い解釈のひとっは、院政期の俊頼髄脳であろう。そこではこの歌を掲げてっぎのように言、つ。あやなしといへる事は、やくなしといへることばかとぞ、 ...
岸田武夫 いられなかったという事実と応じているもので、このことは、「あいなし」という形が、それを「音便」とよぶかよばな ... こうして、特に女性においては、「あやなし」は和歌にだけ用い、「あいなし」はそのほかのばあいにだけ用いるといが、和歌には見ることが ...
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Kokin wakashū zenhyōshaku: kochū shichishu shūsei
ジ"後撰くれはとりあやに恋しく有しかば一一村山は越ず成にきあやなしとは、さてもかひなきにぁぢきなくといふ様なる詞也。やくなしとは実にいたくはたがはねど、歌によまれ、又詞にもあひなしなど申事もおなじさまながら、すこしはかはり侍にや。(あやにこひしくは ...
お)詞書によって「春の夜の闇はあやなし」歌が歌題にまでなっていたことがわかが。なぜ「闇はあやなし」歌がこれ程受容されたのか。この和歌の「あやなし」という言葉に注目したい。「あやなし」とは、条理がたたず「かいもない」「わけもわからない」の意である。
吉川泰雄 「あいなし」音便の事四二三「あや無し」の意味は「よしなし」「すずろなり」の其れと、さまざまな場合において相通じる。偶々藤原教長の「あやなし」に与っている「あや」の名詞としての意味は「もののすぢ」「わけ」「由」等にあると考えられ、都合、った歌。
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新釈古今和歌集 - 第 1 巻 - 40 ページ
春の夜、梅の花をよめるぬ春の夜の闇はあやなし梅の花色こそ見えね香やはかくるる岡困春の夜の曲は、むちやくちゃだ。なるほど、国でおおい隠して梅の花の色は見えないが、布はかくれるだろぅか、かくれはしない。毘あやなし|道理が立たない。「あや」は「文」 ...
